天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

　　上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

　　居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

　　持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　寵辱若驚，貴大患若身。

　　太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。

　　絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

　　人之所畏，不可不畏。

　　俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。(做天下的難事，一定要從做易事開始;做天下的大事，一定要從做小事開始)

　　吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺

　　抗兵相加，哀者勝矣

　　小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙

　　鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來

　　天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣

　　禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。