季先生的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語(yǔ)言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚�、東方文化、敦煌學(xué)等，范圍之廣，國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)。他的100多部著作已匯編成24卷《季羨林文集》。他主持編纂的《四庫(kù)全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神方面發(fā)揮了重要作用。

【季羨林談人生經(jīng)典語(yǔ)錄】

　　對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假;對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。

　　根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。

　　好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　時(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的預(yù)算。有人說(shuō)，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。

　　走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過(guò)了頭;倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道。

　　自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

　　“要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”

　　“就是不一定把所有的話都說(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)的話一定是真話。”

　　“我快一百歲了，活這么久值得。因?yàn)楸M管國(guó)家有這樣那樣不可避免的問(wèn)題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。”

　　“我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實(shí)際上就是中華民族的精神。”

　　“最后兩句話是——‘國(guó)之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬(wàn)斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。”

　　好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。

　　西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說(shuō)：“民，吾同胞，物，吾與也。”

　　你們的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值，離開(kāi)民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。

　　做人要老實(shí)，學(xué)外語(yǔ)也要老實(shí)。學(xué)外語(yǔ)沒(méi)有什么萬(wàn)能的竅門。俗語(yǔ)說(shuō)：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”這就是竅門。