1 用文學(xué)革命表述五四文學(xué)的新發(fā)展并不準(zhǔn)確，五四新文學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部對(duì)革命的具體理解很不一致，懷疑革命者有之，立場(chǎng)動(dòng)搖者更不乏其人，他們只是一致認(rèn)可文學(xué)發(fā)展進(jìn)化的趨勢(shì)。

2 陳獨(dú)秀則將文學(xué)形式和題材內(nèi)容必然地聯(lián)系起來，并將文學(xué)革命與社會(huì)革命邏輯地聯(lián)系一起，主張與舊文化從根本上決裂。

3 以文學(xué)革命的發(fā)難文章為標(biāo)志，正式宣告了中國(guó)古典文學(xué)理論的終結(jié)和現(xiàn)代文學(xué)理論的興起。

4 文學(xué)革命后，口語(yǔ)入詩(shī)、詩(shī)歌散文化的追求曾導(dǎo)致“詩(shī)文合一”、詩(shī)文不分的傾向。

5 作為“五四”時(shí)期“文學(xué)革命”的發(fā)源地，清末的文學(xué)復(fù)古主義思潮以異常豐富的資源參與了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)基本性格的生成。

6 五四文學(xué)革命的科學(xué)主義傾向，造就了再現(xiàn)論、認(rèn)識(shí)說的文學(xué)觀，同時(shí)也造成了文學(xué)審美本質(zhì)的失落。

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7 鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)“五四”文學(xué)革命后形成的最早的文學(xué)流派之一。

8 啟蒙文學(xué)的建構(gòu)與解構(gòu)，即從文學(xué)革命到革命文學(xué)的轉(zhuǎn)向。

9 在此背景下生成的“文學(xué)革命”概念，展現(xiàn)了術(shù)語(yǔ)復(fù)雜的文化內(nèi)涵。

10 這是對(duì)五四文學(xué)革命的一次再革命。

11 他在清末所從事的這些文化學(xué)術(shù)活動(dòng)，為他后來參加文學(xué)革命奠定了基礎(chǔ)。

12 鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)“五四”文學(xué)革命后形成的最早的文學(xué)流派。

13 這就是為什么他的論文題目是，文學(xué)進(jìn)化“,不是，文學(xué)革命，而是，文學(xué)進(jìn)化。

14 五四時(shí)期的散文小品承擔(dān)著啟蒙、文學(xué)革命的歷史巨任，其成就超越了文學(xué)本身，具有了社會(huì)學(xué)的意義。

15 由“第四媒體”引發(fā)的文學(xué)革命，則有可能從整體上改變文學(xué)格局，乃至打造出嶄新的文學(xué)社會(huì)學(xué)和文學(xué)美學(xué)。

16 于是他們高舉起“人的解放”、“婦女的解放”的大旗，倡揚(yáng)文學(xué)革命。

17 喬伊斯不僅代表了現(xiàn)代主義文學(xué)最高成就，而且也已成為這場(chǎng)舉世矚目的文學(xué)革命的象征。

18 他們都非常注重文學(xué)理論的建設(shè)，積極的宣傳、倡導(dǎo)建設(shè)新的文學(xué)，并投身文學(xué)革命。

19 有不顧迂儒之毀譽(yù),明目張膽以與十八妖魔宣戰(zhàn)者乎?予愿拖四十二生的大炮,為之前驅(qū)!陳獨(dú)秀:《文學(xué)革命論》,《新青年》2卷6期,1917年。

20 況且,多數(shù)章門弟子與時(shí)俱進(jìn),甚至還引領(lǐng)一時(shí)潮流,如在文學(xué)革命、革命、語(yǔ)言文字改革等方面,他們皆可謂厥功甚偉、貢獻(xiàn)良多。

21 我的詩(shī)集叫《嘗試》,刊物叫《努力》;他的刊物叫《響導(dǎo)》,這篇文章又是《文學(xué)革命論》!他的精神,于此可見。