1、道德首先被要求的是支配自己康德。

2、康德說：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。

3、在此意義上講，由康德所奠定的那種高瞻遠矚的理性批判精神，是永遠值得人們珍惜和深思的。

4、康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志�！贝嗽捒梢苑凑f，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。

5、康德稱之為，“合目的性“，也就是說，依據(jù)某種引導型結構,組織事物的方式。

6、關于康德的主觀唯心論的內容，此處無庸贅述。

7、牟宗三與康德有著相似的人生和迥異的性格，更有著“斬不斷，理還亂”的學理相關性。

8、本文試圖通過康德、海德格爾及牟宗三的比較，探討形而上學的奠基問題。

9、費希特受康德道德學說的影響，他關于“道德”與“政治”關系問題的探討也是建立在“自由”這個視角上。

10、從康德、席勒到尼采、里爾克直到海德格爾、馬爾庫塞，這些家們始終追思人生的詩意，追尋生命的自由。

11、康德從現(xiàn)象和物自體的兩分出發(fā)，把人的實踐分為“技術地實踐的”活動和“道德地實踐的”活動。

12、然而，康德對于理性的限制，實際在某種程度上是對非理性主義的一種默認，理性所不能到達的地方，也就只有非理性來加以解決了。

13、這一概念是從康德的自然與自由的二律背反中衍生出來的，經(jīng)過了席勒美學的改造，成為席勒美學中一個居于核心地位的要點。

14、康德寄希望于審美這種充當中介的調解者的作用。

15、康德、羅素等哲人之得天壽，相信也出于不斷地思索動腦筋。

16、這導致他的“康德式構成主義”，向黑格爾的觀點靠，在這一點上，馬克思奠定了他對普遍的、社會先驗的正義原則的拒斥。

17、康德從主體論美學出發(fā)，把藝術作品規(guī)定為天才的作品，從而形成了他的天才論的藝術觀。

18、康德相信共和政體為和提供了最好的前景，因為在這樣的國家，戰(zhàn)爭取決于民眾的準許，而這并不是唾手可得的。

19、康德說過，他不擔心被證明有錯誤，卻擔心被誤解。羅素

20、康德可能會指出，弗雷格意義上的邏輯要比傳統(tǒng)邏輯強，已經(jīng)越出了分析性的邊界。

21、德國古典哲學家康德以其全新的知識論和獨特的倫理學與美學，而成為西方哲學史上的一位哲學巨匠。

22、對道德本心能夠“自覺”，這種“自覺”就是康德所不承認的智性直觀，這是牟宗三儒學的一個重要觀點。

23、為此，他回溯了從笛卡爾到洛克到貝克萊到休謨最后到康德的整個代哲學，最終到達了他的現(xiàn)象學。

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24、由康德哲學所開示的“經(jīng)驗”與“超驗”的“二向度”致思理路是個重大的哲學問題，也是中西文化、學術命意相對待的關捩所在。

25、比如黑格爾、謝林、費希特和后來的新康德主義。

26、一把餐刀又窈窕又賢惠至今尚未改嫁，一條新聞在大街上瞎逛又跑到墻角竊竊私語，一瓶酒一把鼻涕一把淚又想起一樁往事，一生未娶一個康德一個安徒生一輩子怎么過令人難過，一雙皮鞋一個小巷一個老婆一蹬腳就是一輩子，一個星期天一堆大便一泡尿一個荒誕的念頭煙消云散。

27、除了柏拉圖和�？拢�這份名單還包括亞里士多德、休漠、康德、邊沁、叔本華、尼采、羅素和馬庫塞。

28、數(shù)學與神學的結合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的代的宗教哲學的特征。羅素

29、在20世紀關于數(shù)學基礎的爭論當中，直覺主義流派往往將康德認作是其理論的鼻祖。

30、長大的時候，我受美國的超驗主義作者們的影響很深，高中的時候我已經(jīng)讀一點康德了。

31、牟宗三著力于傳統(tǒng)儒學的專研，謀求儒家哲學與康德哲學的融通，并力圖重建儒家的“道德的形上學”。

32、康德以其卓絕的才能洞見到了資本主義上升時期的道德危機，用哲學特有的方式揭示了經(jīng)驗論與唯理論所可能帶來的時代危機。

33、在康德的中這種普遍性是如此的廣泛，以致森林中的野人，即還處于原始狀態(tài)中的人，以及布爾喬亞階級的人都包括到這同樣的定義中去，而且具有相同的基本性質。

34、為此需要對康德的自由主體進行辨析。

35、康德提出范疇論旨在維護自然律的普遍性與必然性，以挽救和重建科學知識普遍必然有效的根基。

36、甚至德國最偉大的哲學家，如康德和黑格爾，都未能象英國的休姆和法國的伏爾泰那樣，成為政治自由主義的先驅。

37、文章以崇高理論演進過程中的具有里程碑意義的朗吉努斯、康德、席勒、利奧塔德的崇高理論為代表，論述了崇高理論由提出到基本完備的演進過程。

38、康德哲學的物自體與現(xiàn)象界的二分使二者之間出現(xiàn)了無法逾越的鴻溝，而馬克思在康德的基礎上運用實踐的方式彌補了二者之間的裂痕。

39、在德國古典歷史哲學的發(fā)展中，費希特上繼康德的傳統(tǒng)，下開黑格爾的先河。

40、眾所周知，康德美學的重要性不僅在其本身，更在于其為康德先驗哲學中的一個重要部分：一座連接現(xiàn)象界與知思界的橋梁。

41、胡塞爾通過對“康德問題”的重提和解釋，凸現(xiàn)了認識可能性的問題。

42、席勒對康德崇高的繼承主要在于對主體性原則的發(fā)揮，這也是席勒美學的哲學基礎。

43、在這方面,休謨和康德是兩座重要的里程碑.

44、這是每一位崇高道德家所關心的主題,從斯賓諾沙到康德再到佛洛伊德。

45、但同時也須注意，康德在這里僅停滯在物自體不可知性的消極結果里，而沒有更進一步達到對理性矛盾有真正積極的意義的知識。

46、美國國務卿康德莉扎?賴斯從去年的第四位下滑至今年的第七位。

47、本文首先對品味這一概念進行了界定，理清了品味社會學的理論淵源，歸納了布迪厄從凡勃倫、西美爾、康德等人處批判吸收的理論。

48、康德的物自體學說是康德研究中一個經(jīng)久不衰的課題。

49、康德是一位真正文如其人的家。

50、其中就有笛卡兒、萊布尼茨、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，他們都對中國傳統(tǒng)文化有過研究。

51、在拿下了這座堡壘之后，英軍將它重新命名為提康德羅加堡。

52、然而康德對道德領域的探究采取的卻是一種分析、分解的邏輯架構之路，所以使得他的道德哲學在終極的意義上只能是一種外在超越型的他律道德。

53、斯密和邊沁認為，殖民地并不劃算，康德和孔多塞則相信，它們還很不公正。

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54、在道德神學中，康德沿著從“應當”到“信仰”的求索之路，最終作出上帝存有的懸擬。

55、人與人之間的差異即在于感知力的不同。亞里士多德、培根、康德的至理名言是哲學中的精華，可是，他們總結出的這些偉大的箴言，其實是每一個人都有過的體驗，只不過他們敏銳地感知到了這些道理。愛默生

56、人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作,工作是使人得到快樂的最好辦法.（康德），我這一生基本上只是辛苦地工作.歌德

57、像其它唯心主義者一樣，他贊同康德：精神不僅僅是外部世界的被動的吸收器，而是積極籌劃外部世界。

58、在康德的知識論中，純粹自我意識同物自體一樣是終極的，并且構成了康德先驗主義的基礎。

59、對自由主體的區(qū)分以及從因果關系的角度討論自由問題，是康德自由理論的兩個前提。

60、判斷力批判，在康德看來，是一種直觀的理智原則。

61、鮑姆加登提出了美學是“感性學”的學科，但真正賦予其學科品格的應是在康德的“審美判斷力”這里。

62、藝術與天才論是康德主體性美學在藝術創(chuàng)造領域的自然延伸。

63、羅素是反對學生讀哲學史的，以為應該直接念洛克、休謨、康德等原作，不該隔靴搔癢來念博而不專的哲學史。梁遇春

64、康德和羅爾斯認為帕特里克有一個觀點。

65、在革命戰(zhàn)爭之后的幾年中，盡管有時堡壘還能為童子軍或偵查隊提供庇護，沒有任何軍事團再占據(jù)提康德羅加堡。

66、物自體學說既是康德認識論的歸宿，又是邁向康德倫理學的橋梁。

67、康德試圖通過形而上學的重建以及目的論的重倡來遏制功利主義和機械主義的蔓延，以阻止現(xiàn)代性的過度擴張。

68、康德深以這一觀點為是，但他最終相信目的論。

69、笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對中國傳統(tǒng)文化有過研究。

70、1934年3月又改稱偽滿洲帝國皇帝,改元康德.

71、他們的爭論正好構成康德四個二律背反的第一個。

72、舊唯物主義和康德哲學是一種非總體性的思維方式，辯證法的雙重維度被遺忘和遮蔽。

73、最后通過對當代美學發(fā)展的困境問題的闡述，指出在當代重提康德美學及其主觀的合目的性原理的必要性和現(xiàn)實意義。

74、路德維希?維特根斯坦，當屬二十世紀最具影響哲學家之列，且被一些人視為自康德以降最重要之哲人。

75、康德作為德國古典美學的開山之祖，其美學具有重要的價值及意義。

76、康德的自由理論雖然涉及不同的自由主體，但他真正關心的還是“理性的自由”。

77、有關康德堂之收費、應診時間及聯(lián)絡方法,請參考附件二.

78、克羅齊是康德、黑格爾之后西方影響最大的美學家。

79、前康德美學是建立在主客二分的科學主義基礎上，本質主義和心理主義是其方法論原則。

80、你有心靈伴侶嗎？我有…？說清楚點。能夠和你匹敵的人。我有查克。不是，查克是你的家人，我講的是觸動你心靈的人。我有…，誰？有很多。說出來。莎士比亞、尼采、福斯特、奧康納、康德、洛克……格斯·范·桑特

81、受康德、柏拉圖等歐洲唯心主義甚至中國孔孟之道的影響，梭羅開始了他探求人生真諦的旅程。

82、在最幾個月，他協(xié)助兩家醫(yī)藥公司無錫藥明康德和邁瑞安排收購。

83、康德關于“美的藝術”的理論不僅觸及了藝術的本質因，也協(xié)調了他在對美作純粹分析時提出的看似矛盾的理論。

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84、而且我認為量子機械學很好地例證了,休謨的哲學方法是正確的，而康德的則不然。

85、在康德、柏格森和弗洛伊德、榮格的基礎上，徐訏創(chuàng)造性地形成了自己獨特的神秘主義美學觀。

86、在康德理性的道德形而上學的建構過程中，兩種論證方法即分析法和綜合法起到了重要的作用。

87、本文試圖說明對“純粹性”的追求是康德哲學的根本特性之一，而且是其先驗主義與批判主義的理論前提。

88、這里所提到的舊形而上學的觀點，同康德批判哲學的結果相反，這結果可能會以為，教人單憑秕糠往充食品。

89、康德認為，在自由和自治的大學里，真正的大學教師是學者，他能公開地運用自己的理性，有權要求檢審社會中發(fā)生的一切事情。

90、自由是康德倫理學的出發(fā)點和歸宿，它源自先驗自由，但也具有實在性。

91、在學校里，尤里的老師只能告訴他加里寧格勒是康德的出生地，其他一概不知。

92、今天晚上吃肉,康德從長青林里打了一頭鹿,拿了一塊來說是給牧師大人補補身體。

93、德國魁茨汀中醫(yī)院、澳大利亞墨爾本理工大學中醫(yī)系獲得中醫(yī)藥國際貢獻獎團體獎;美國的班康德,中國的李國橋、李連達、韓濟生獲個人獎。

94、而康德黎恰好是孫中山在醫(yī)學院的老師,他介紹了兩人相識,當時,孫中山29歲,梅屋27歲。

95、等到冷靜下來,才會默念康德先生的名言,有如雨后送傘,一次次后悔不迭。

96、古希臘作家朗吉努斯、德國哲學家康德等都對崇高有過重要探討,判別了崇高與優(yōu)美的區(qū)別,而康德的則奠定了現(xiàn)代西方美學中崇高的價值基礎。

97、比如著名學者康德、黑格爾、胡塞爾、杰姆遜等的著作,普通百姓恐怕很難問津,國內對它們的翻譯與傳播,也多只限于研究層面。

98、康德說得性起,聲調很高,為李昌國大吹法螺。

99、“德性就是力量”,這是西方哲學家康德的警世名言;孟子也有“仁者無敵”的勵人心語。

100、1934年6月,偽“滿洲國”建立,婉容成為偽滿洲國“康德帝后”,后因“穢聞”被打入“冷宮”,身體和精神處于崩潰邊緣,嗜毒成癮。

100、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

101、康德是溥儀在滿州國第二個年號。

102、《書前與書后》所收錄的是作者幾十年來在翻譯介紹史學哲學領域的著名學者,如康德、盧梭、孔多塞、梅尼克等人著作時所作的譯序。

103、西方現(xiàn)代主義源于啟蒙的形而上學,特別是康德的美學判斷力批判。

104、郭松齡是位有理想的儒將,與他共患難的同儕中,有一位叫齊世英的留德學生,曾跟新康德主義大師李凱爾特研過歷史哲學。

105、劉春生的外祖父康德榮原籍河北省黃驊縣康莊子,劉寶辰按其當年登記在勞工簿上的地址找去,發(fā)現(xiàn)康德榮早已離開。

106、孫中山雙手接過這只珍貴的金懷表,想著恩師為營救自己不辭辛勞地四處奔波的大恩大德,心情十分激動,他向康德黎夫婦深深地鞠躬致謝。

107、他對康德集團關心教育的拳拳之心表示了高度贊揚,并表示,將積極協(xié)調解決項目實施過程中的困難和問題,全力以赴保障捐建項目順利實施。

108、藝術問題在哲學層次上的思辨由來已久,從柏拉圖“美是難的”到鮑姆加登創(chuàng)立“美學”,從康德判斷力批判到薩特存在主義。

109、康德黎曾在香港西醫(yī)書院擔任教務長,他視孫中山為得意門生。