1、晚清湖州的這些藏書(shū)家的著述都在其藏書(shū)之后，因醉心藏書(shū)而潛心學(xué)問(wèn)，最后成為著作等身的學(xué)者。

2、惠棟是清代著名的藏書(shū)家、校勘學(xué)家、經(jīng)學(xué)家，吳派經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人。

3、他品德高尚，無(wú)私奉獻(xiàn)，捐書(shū)家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的圖書(shū)館建設(shè)，值得圖書(shū)館界銘記。

4、本文藉由對(duì)倪氏書(shū)藝的探討，瞭解書(shū)家人格學(xué)養(yǎng)，如何于外化的藝術(shù)生命中呈現(xiàn)，倪元璐耀眼的成就，值得我們深思。

5、本文介紹了醴陵市私人藏書(shū)家吳德襄和他的“石筍山房”藏書(shū)樓。

6、一個(gè)書(shū)家如果沒(méi)有，那最多不過(guò)是個(gè)書(shū)匠，只能是被歷史的足跡所掩蓋、消磨。

7、12千百年來(lái)中國(guó)許多書(shū)家潛心研究書(shū)藝術(shù)的形式、規(guī)則及理論。

8、本文即試圖從史料中梳整出一條理路，暫以明代的藏書(shū)家為例，替中國(guó)古代藏書(shū)家的定義作出部分厘清與說(shuō)明。

9、很多藏書(shū)家都很重視殘本古籍的收藏.

10、每一書(shū)家在繼承前人的同時(shí),又融進(jìn)了自己的個(gè)性.

11、古埃及負(fù)責(zé)書(shū)寫(xiě)這類(lèi)神圣文字的書(shū)家，還會(huì)因?yàn)檎�體美學(xué)的配置衡考量，不惜破壞正常文法，略去某個(gè)字母，墊進(jìn)無(wú)意義不發(fā)音的符號(hào)——文字在這里是極品，犧牲正是祭品的別名，沒(méi)什么好說(shuō)的。唐諾

12、書(shū)寫(xiě)章草的代表書(shū)家有史游、皇象、索靖等.

13、據(jù)說(shuō)陳叔通曾認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)有四大書(shū)家，即康生、郭沫若、齊銘燕、沈尹默。陳叔通把郭沫若等與康生并駕齊驅(qū)，康生肯定不高興，據(jù)說(shuō)他曾夸口，他“用腳趾頭夾木棍都比郭沫若寫(xiě)得強(qiáng)”。陸灝

14、故能紙?jiān)�精�?字畫(huà)完整,冠諸收書(shū)家.

15、當(dāng)時(shí)最著名的書(shū)家還有虞世南、褚遂良、薛稷、陸柬之等.

16、晚唐的書(shū)家代表人物是柳公權(quán).

17、歐陽(yáng)詢(xún)是唐初一個(gè)十分重要的書(shū)家.

18、縱觀(guān)中國(guó)書(shū)法史,不少書(shū)家受到自然美和生活美的啟發(fā)而使他們的書(shū)法得到突變,如張旭觀(guān)公孫大娘舞劍器。

19、他們都是歷代創(chuàng)新的書(shū)法名人,以領(lǐng)異標(biāo)新的書(shū)家形象定格在中國(guó)書(shū)法史上。

20、這樣的藏書(shū)家委實(shí)也是出過(guò)一些的,但沒(méi)過(guò)幾代,他們的事業(yè)都相繼萎謝。

21、這也是所有的愛(ài)書(shū)狂與藏書(shū)家,面對(duì)日益逼仄的書(shū)房的無(wú)奈與樂(lè)趣。

22、范氏天一閣,自明至今數(shù)百年,海內(nèi)藏書(shū)家,唯此巋然獨(dú)存。

23、在清代碑學(xué)書(shū)法風(fēng)潮中,諸多文人書(shū)家關(guān)注北朝碑版書(shū)跡,對(duì)其中眾多出自民間的刻石書(shū)法,以文人書(shū)法之“雅”融通其天真拙樸之別趣,開(kāi)辟出新境界。

24、今吳中一二藏書(shū)家,零星捃摭,不足當(dāng)吾家一毛片羽。

25、著名書(shū)家洪丕謨?cè)�以“郊寒島瘦,金石為爐”譽(yù)之,至矣。

26、《坐擁書(shū)城》中,藏書(shū)家維克托·尼德霍夫談了自己的收藏經(jīng)歷,他說(shuō),自己就像靜杵在書(shū)架上的某本19世紀(jì)的小說(shuō)。

27、酒至半酣,談文論藝,滿(mǎn)室生春,座中一位韓國(guó)女書(shū)家亦是海量,眾人皆醺醺然。

27、造 句 網(wǎng)是一部在線(xiàn)造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

28、這些書(shū)賈帶來(lái)大量珍本、秘本，為錢(qián)謙益成為當(dāng)時(shí)最大的藏書(shū)家做出了不容低估的貢獻(xiàn)。

29、進(jìn)入二十世紀(jì)，碑學(xué)成為書(shū)壇的主流，傳統(tǒng)帖學(xué)開(kāi)始走向邊緣化，很少受到書(shū)家的關(guān)注。

30、董橋先生的心情遠(yuǎn)沒(méi)有“老朽”,也不僅是對(duì)“箋譜”神魂顛倒,在《藏書(shū)家的心事》中就可以看到他對(duì)各種藏書(shū)都能讀出不同的女人味道來(lái)。

31、正如當(dāng)代已故著名藏書(shū)家、國(guó)內(nèi)法學(xué)古籍收藏第一人的田濤先生所言,“這里是中國(guó)代法學(xué)緣起的象征,是最高大、最精雅、最值得仰慕的樓閣”。

32、看老三欲言又止的樣子,支書(shū)的老婆打開(kāi)門(mén)讓老三進(jìn)去,老剛往前跨一步,支書(shū)家的狗狂叫著穿上來(lái),嚇得老三直往后退。

33、最早稱(chēng)張芝為“草圣”的是三國(guó)魏書(shū)家韋誕,他贊譽(yù)張芝“專(zhuān)精奇巧,可謂草圣,超前絕后,獨(dú)步無(wú)雙”。

34、,緬懷了古書(shū)歷經(jīng)百年遞嬗的艱難歷史;另有藏書(shū)家韋力對(duì)10本珍藏古籍內(nèi)容、版本遞傳、背后故事的解說(shuō),配以大量精美的古書(shū)照片,內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)詳實(shí)而雅趣盎然。

35、歐、虞、顏、柳四大書(shū)家,如天地之日星江河也,弟有志學(xué)書(shū),須窺尋四入門(mén)徑,用油紙臨摹,間架則易進(jìn)。

36、內(nèi)頁(yè)使用略顯淡黃色的江西竹紙,這種紙因?yàn)楸怀Ｊ觳?em>書(shū)家毛晉所偏愛(ài),又名毛邊紙,價(jià)格相對(duì)低廉,吸水性好,用來(lái)印刷甚是方便。

37、勢(shì)挾風(fēng)雷搦毫管,書(shū)家本色是詩(shī)人。

38、對(duì)于賀壽、賀婚、賀喜、哀挽等特殊用途的作品,很多書(shū)家不知如何稱(chēng)謂署款。

39、高永良大概就是那種狄布丁筆下的愛(ài)書(shū)家或者說(shuō)愛(ài)書(shū)狂。

40、“書(shū)家至唐初,歐禇輩出,精采神氣,一洗羲獻(xiàn)父子面目,東晉規(guī)格殆不可復(fù),然楊少師已加人一等矣。

41、書(shū)家們聚在某某廳堂,或某某會(huì)所,喝喝茶,盡情聊起書(shū)壇八卦,卻無(wú)涉及讀書(shū)學(xué)問(wèn)之事。

42、中年后,對(duì)前輩翁方綱及同代何紹基、趙之謙等書(shū)家“均極留意”,并融會(huì)百家而自成面目。

43、對(duì)有劣跡的書(shū)家采用“春秋筆法”,微言大義,揚(yáng)善隱惡。

44、作為當(dāng)代最早崛起于書(shū)壇的書(shū)家,他兼擅各體,尤工八分,又熔古鑄今,瀟散雄逸,自成一格,故聲名遠(yuǎn)及海內(nèi)外。

45、當(dāng)時(shí)乾隆表彰的呈書(shū)500種以上的四大藏書(shū)家,浙江就占了3位,他們是杭州“知不足”的鮑士恭、寧波“天一閣”的范懋柱、杭州“飛鴻堂”的汪啟淑。

46、趙之謙曾說(shuō),“書(shū)家有最高境界,古今二人耳,三歲稚子能見(jiàn)天質(zhì),績(jī)學(xué)大儒必具神秀”。

47、其一,不刻板,避免將單一的“雷體”一貫到底;其二,聊備各格,各盡其妙,各適其所;其三,為讀者推介展示三五十家他認(rèn)為最有風(fēng)骨的書(shū)家。

48、的傾向尤為明顯,在書(shū)家飄逸自如的筆致中流露的是宋人瀟灑不拘的風(fēng)度。

49、于書(shū)家來(lái)說(shuō),在臨摹中不斷汰去氣或不斷強(qiáng)化己意,兩方面都非常有價(jià)值,從這個(gè)意義上說(shuō),今人將創(chuàng)作與臨摹分得如此清楚,得不償失。

50、但和晚清碑派高潮不同,師法漢碑和上古篆書(shū)的書(shū)家在這一時(shí)期較為突出。

51、其書(shū)法博采歷代書(shū)家菁華,樸雅深厚,風(fēng)神婉轉(zhuǎn)與其畫(huà)相得益彰。

52、其實(shí)這些作品,絕不完全是古板的臨摹,神態(tài)各異、風(fēng)格迥別而又滲透著作者獨(dú)特理解的作品創(chuàng)下中國(guó)書(shū)法史上臨古最多的書(shū)家先例。

53、該展展出了5位書(shū)家的50余幅作品,諸體兼?zhèn)?形式多樣,風(fēng)格各異,筆墨或酣暢流利,或天趣盎然,或拙樸老道,或典雅秀美,不一而足。

54、今夏,學(xué)僧陸續(xù)來(lái)院,因感圖書(shū)缺少,又經(jīng)濟(jì)維艱,只得仰求諸大藏書(shū)家及各大書(shū)局惠賜,以資學(xué)僧等研究,銘感無(wú)盡。

55、在阜陽(yáng)各個(gè)歷史時(shí)期,書(shū)法藝術(shù)始終保持旺盛的生命力,可謂名人薈萃,書(shū)家輩出。

56、當(dāng)時(shí),藏書(shū)家丁申、丁丙昆季,在戰(zhàn)亂之中多方搜集八千余冊(cè),1880年巡撫譚仲麟奏請(qǐng)重建文瀾閣,又延文士赴京據(jù)文津閣抄補(bǔ),文瀾閣始復(fù)舊觀(guān)。

57、雖然社會(huì)動(dòng)蕩、民族系于危亡之秋,但就是除了一大批包括書(shū)家在內(nèi)的文化巨子。

58、書(shū)與文自古書(shū)家盡宿儒,雕蟲(chóng)只作秉文余。

59、被稱(chēng)作“宋四大書(shū)家”之一的黃庭堅(jiān),一度在英德縣做官,期滿(mǎn)離職回鄉(xiāng)之際,竟不惜重金購(gòu)買(mǎi)大量英石,租船載回家鄉(xiāng)。

60、而真正如清儒陳澧所說(shuō),能夠從頭到尾讀一部注疏的“讀書(shū)家”,在這個(gè)碎片化、數(shù)據(jù)化、商業(yè)化的大藏書(shū)時(shí)代,卻越來(lái)越成為稀有動(dòng)物。

61、書(shū)家而不明碑帖,恰如農(nóng)夫不辨菽粟,工匠不識(shí)斧鑿。

62、乾隆表彰的四大藏書(shū)家中,浙江就占了三席,他們是杭州“知不足”的鮑士恭、寧波“天一閣”的范懋柱和杭州“飛鴻堂”的汪啟淑。

63、在石棉縣新民鎮(zhèn)大馬村老支書(shū)家的黃果柑園里,新華村10多名群眾心中的疑問(wèn)被一個(gè)個(gè)解開(kāi)。

64、這大鵬明王塔畢竟是嚴(yán)尚書(shū)家的私產(chǎn),不能把這東西放在這里,只是這頭黑狼如此巨大,怎么才能搬運(yùn)出去?

65、他的作品凝重淳古、力透紙背,筆畫(huà)在轉(zhuǎn)折之間流露出書(shū)家豐富的才情和學(xué)養(yǎng)。

66、書(shū)目對(duì)各書(shū)的版本、卷(冊(cè))數(shù)、每頁(yè)的行款字?jǐn)?shù)以及藏書(shū)家的印記,名流的題跋,記載極為詳盡。

67、草書(shū)創(chuàng)作更需講究天人之分,通古之變,將書(shū)家的感情、智慧與靈性融于筆墨間,使書(shū)家的生命體驗(yàn)與藝術(shù)的表現(xiàn)合二為一。

68、錢(qián)氏是明末清初的大學(xué)問(wèn)家、善本藏書(shū)家,亦為當(dāng)時(shí)學(xué)界的領(lǐng)袖人物之一,不知何故,錢(qián)氏竟遭到乾隆皇帝的憎恨與丑詆。

69、而現(xiàn)在的書(shū)家作品,很多是抄寫(xiě)人家的文字,沒(méi)有自己的感情,也就難以達(dá)到心靈對(duì)話(huà)而筆下生輝。

70、全書(shū)10卷氣韻貫通,字體和墨色前后一致,無(wú)錯(cuò)訛脫漏,顯示了明代抄本的風(fēng)格和抄書(shū)家的功力。

71、肉與骨書(shū)家夢(mèng)寐覓真如,外瘦內(nèi)腴是妙書(shū)。

72、古人書(shū)家多居顯官要職,當(dāng)然這之中有其特定的歷史情結(jié)。

73、自1927年至1930年底,海源閣書(shū)兩次遭劫,兩次外運(yùn),此后其散出之書(shū)流布于天津、濟(jì)南、北等地10余年,或被書(shū)賈攫去,或入公私藏書(shū)家手,星散于各地。

74、對(duì)于當(dāng)今書(shū)者包括有一定成就的書(shū)家來(lái)說(shuō),“深挖傳統(tǒng),與古為徒”不僅是當(dāng)下的首要任務(wù),甚至是永久性的課題。

75、李文崗介紹,行書(shū)的欣賞與篆、隸、楷書(shū)體相似,好的作品能明確作者所忠于的書(shū)家,承接鮮明的古人,也能體現(xiàn)從所學(xué)各家中演化出的自身特點(diǎn)。

76、藏書(shū)家葉德輝曾見(jiàn)過(guò)一冊(cè)《大明萬(wàn)歷二十年歲次壬辰大統(tǒng)歷》,驚為稀見(jiàn)之書(shū),請(qǐng)人照樣影抄。

77、作為一名年輕的書(shū)家,他以令人目不暇接之勢(shì),迅捷地捧走著一個(gè)又一個(gè)桂冠,不張揚(yáng),不驕躁,不言不語(yǔ),只留下一串耀眼的成績(jī)。

78、作為廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副席兼秘書(shū)長(zhǎng),紀(jì)光明的作品凝重淳古、力透紙背,筆畫(huà)在轉(zhuǎn)折之間流露出書(shū)家豐富的才情和學(xué)養(yǎng)。

79、其間出現(xiàn)了鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、康有為、于右任等大家,這些碑學(xué)書(shū)家借古開(kāi)今的創(chuàng)造意識(shí),使現(xiàn)代書(shū)法生機(jī)勃勃,異彩紛呈。

80、湖南省文史館為宣傳張家界的大美,向詩(shī)詞書(shū)法借力,請(qǐng)館內(nèi)外詩(shī)人書(shū)家吟詩(shī)揮翰,共襄盛舉。

81、金門(mén)書(shū)法家吳宗陵帶著金門(mén)述美國(guó)小等五所小學(xué)的小書(shū)家們等一行39名,與同安陽(yáng)翟小學(xué)師生在歲末年初一道揮翰書(shū)春,筆歌墨舞,促膝論書(shū)。