1 理想主義和<義和造句]相互幫助比勾心斗角讓人感覺更好。

79 難怪唯美主義把短暫的美視為永恒，強調(diào)個性主義，突出的形式和媒介，這其實都可以和對抗受制于工具理性的日常經(jīng)驗結(jié)合起來，其意義和顛覆功能昭然若揭。

80 他們對于這種正義和血緣的呼聲完全的裝聾作啞。

81 腐敗、保護(hù)主義和繁文縟節(jié)阻礙了外國商人在各個領(lǐng)域的發(fā)展。

82 它是一場進(jìn)步的運動，是對裝腔作勢的古典主義和無病呻吟的浪漫主義的嚴(yán)厲批判，從他產(chǎn)生的那一天起，就從骨子里帶著強烈的戰(zhàn)斗性。

83 現(xiàn)今在德國流行的一切所謂社會主義和共產(chǎn)主義的著作，除了極少數(shù)的例外，都屬于這一類卑鄙齷齪的、令人委靡的文獻(xiàn)。

84 每個戲中每個角色的出現(xiàn)都有他的意義和作用，我并不擔(dān)心角色被淹沒，只要自己是盡心盡力地去完成這個角色，對我來說就足夠了。

85 漢斯昆認(rèn)為，各大宗教的共同點就在于六種觀念，即關(guān)注人類的安寧，無條件地確認(rèn)最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。

86 法律如果沒有法院來詳細(xì)說明和解釋其真正意義和作用，就是一紙空文。

87 如果說二戰(zhàn)后的凱恩斯主義和工黨的國有化和公有制的執(zhí)政理念是激進(jìn)的左派，而奉行市場自由主義和推行私有化和傳統(tǒng)價值的撒切爾主義是激進(jìn)的右派的話，那么第三條道路就是力圖吸納二者基本價值理念的一種中庸之道。

88 他們意識到存在的有限，但并沒有將自我放逐于幻想的無限狀態(tài)之中，而是只爭朝夕，抓住現(xiàn)在，而人正是在生存的現(xiàn)在中才創(chuàng)造出永恒的意義和價值的。

89 娛樂不僅是為了在百無聊賴之際在我們嘴邊畫上幾絲笑容，它已經(jīng)被賦予了更多的文化含義和消費意義。

90 立足崗位，無私奉獻(xiàn)，還要求我們正確地看待政績，樹立正確的政績觀，不做表面文章，不圖一時風(fēng)光，增強責(zé)任意識，為建設(shè)社會主義和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)。

91 于是，義和團(tuán)初起時如烈火燎原，散時又如冰消瓦解，就不難理解了。

92 所以我開始考慮，是的，雖然在幼時遭受過種族主義和歧視但是我似乎經(jīng)歷過一個關(guān)于克服挫折和勇往直前的故事。

93 安意如：時間蹂躪記憶，人往往身不由己地凜冽忘卻。記憶消退如潮，難以控制。最終亦只可記得一些細(xì)微深入的細(xì)節(jié)，它們?nèi)绨讏准o(jì)時流落在地球上的植物，亦是一種遺落。卻是自有定義和存在價值。

94 法官素質(zhì)普遍不高，法院存在嚴(yán)重的地方保護(hù)主義和不正之風(fēng)，債權(quán)人向債務(wù)人所在地起訴，債務(wù)人要求減少違約金，他常常可以利用自己的優(yōu)勢使法官有意偏袒自己，而不公正的判決，也能披上合法的外衣。

95 摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義、實踐及其對我們的啟示。

96 共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)從客觀實際出發(fā)，實事求是地辦事，反對形形色的唯心主義和形而上學(xué)，反對主觀主義。

97 我們要反對閉關(guān)自守的關(guān)門主義和故步自封的保守主義，堅持改革開放。

98 正所謂，十里洋場火光燒，百萬兄弟斬紅毛，義和拳法千千萬，所向披靡看金鏢！

99 民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現(xiàn)代中國，一個無產(chǎn)階級革命者共產(chǎn)主義世界觀的建立，往往是他過去為了救國救民而反帝反封建的民主向前發(fā)展的必然結(jié)果。

100 生命的意義和最終目的到底是什么，目前我的答案卻只有一個，很簡單的一個，那便是"尋找真正的自由"然后享受生命。

101 時間蹂躪記憶，人往往身不由己地凜冽忘卻。記憶消退如潮，難以控制。最終亦只可記得一些細(xì)微深入的細(xì)節(jié)，它們?nèi)绨讏准o(jì)時流落在地球上的植物，亦是一種遺落。卻是自有定義和存在價值。

102 在這種背景下，從分析公共政策"有始無終"難題入手，研究公共政策終結(jié)之可行性就具有很強的現(xiàn)實意義和重大的社會價值。

103 馬克思主義人本化的進(jìn)程中，名不見經(jīng)傳的票友肯定不計其數(shù)，而其他學(xué)派的客串可謂功勞卓著，最具代表性的應(yīng)數(shù)存在主義和精神分析學(xué)派。

104 不單如此，有些還自鳴正義和恬不知恥的來肯定自己擁有那無恥的權(quán)力。

105 對于當(dāng)代中國來說，社會主義和諧社會就是公正、合理和有序的社會，就是全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。

106 古今中外不乏先例，義和團(tuán)就是活生生的典型。

107 最重要的時間是當(dāng)下；最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人�，F(xiàn)實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義；現(xiàn)實主義不是務(wù)實主義。

108 民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現(xiàn)代中國，一個無產(chǎn)階級革命者共產(chǎn)主義世界觀的建立，往往是他過去為了救國救民而反帝反封建的民主向前發(fā)展。

108 高考升學(xué)網(wǎng)-造句應(yīng)有盡有,幾千詞語的造句供您參考!

109 慈禧太后要把義和團(tuán)趕盡殺絕。

110 只有張聞天這樣具有寬闊胸襟和有容乃大的氣度，才能對黨內(nèi)偏狹關(guān)門主義和壟斷政治的錯誤傾向作出如此深刻的批評，說出這樣正大光明磊落無私的話來。

111 數(shù)不清的農(nóng)民起義和朝代更替，大都是國家利益與農(nóng)民利益惡性互動的結(jié)果，也就是說，農(nóng)民常常是被統(tǒng)治階級和上層社會逼到了生存危機(jī)的最邊緣，除了揭竿而起他們沒有別的出路。

112 恐怖主義和神秘主義不能把歷史推向建設(shè)性的方向。

113 人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候不因虛度年華而悔恨，不因為碌碌無為而羞恥；在他死了的時候可以說；"我的整個生命和全部精力是有意義和有價值的。"。

114 不斷進(jìn)步，為創(chuàng)新練好內(nèi)功；而重視家庭，我們會更清晰地看到工作的意義和活著的目的。

115 法律基本原則一直是一個法學(xué)中充滿爭論而又不得不面對的問題，在民法中，對于法律基本原則的定義和具體種類眾說紛紜。

116 老鴇見我沒把握，眉飛色舞道，老娘我年過半百，又是吃素的，今天就以菩薩的名義和你擊掌為誓！

117 同時，其詩詞又有著強烈的修辭意義和有限變無限舉一反三的藝術(shù)功能。

118 你這是裝傻充愣！除了鬧義和團(tuán)，咱們還有第二條路走嗎？

119 但必須同時鼓勵年輕人把個人尊重私隱的意識，推己及人，并透過舉行富教育意義和創(chuàng)新意念的活動，好像是項短片廣告創(chuàng)作比賽，從而進(jìn)一步促進(jìn)市民大眾對保障個人私隱的支持。

120 反正所有的罪過都可以搬到失敗一方的頭上，而正義和真理則可以張冠李戴，放到自己這一邊。

121 朋友到了某種地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做"情同手足"，手足已入五倫之內(nèi)，定義和付出當(dāng)然又不同了。

122 廣泛傳播并且為全世界革命人民所掌握，全世界人民的革命運動正在蓬勃發(fā)展，以美國為首的帝國主義和以蘇聯(lián)修正主義叛徒集團(tuán)為首的現(xiàn)代修正主義，矛盾重重，內(nèi)外交困，面臨著全面的嚴(yán)重危機(jī)，日益陷于孤立和走投無路。

123 正義和邪惡勢不兩立，這是天經(jīng)地義的事。

124 一方面，自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論合理性來自個人主義和功利主義的辯護(hù)，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個人福利和財富的經(jīng)濟(jì)和社會制度，在倫理學(xué)上就是正當(dāng)和善的。

125 如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風(fēng)景，家是旅行的全部意義和最后的終點，家也是我們永遠(yuǎn)的避風(fēng)港給我滿意啊。

126 在所有國家政府的基本大法中，對于永久性一事即使沒有明文規(guī)定，也是不言而喻的。摘要大學(xué)文化對現(xiàn)代大學(xué)的意義和價值是不言而喻的。

127 摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義、實踐及其對的啟示。

128 導(dǎo)言部分闡述了研究公司代表權(quán)制度的理論意義和現(xiàn)實意義.

129 在世界園林與景觀設(shè)計發(fā)展史上,結(jié)構(gòu)主義和極簡主義具有某種開創(chuàng)性意義.

130 學(xué)習(xí)和光大廖仲愷的愛國與實干精神，對于堅定、構(gòu)建社會主義和諧社會，有著十分重要的意義。

131 有趣的是，最大的不安是中國可能會喪失革命的激情而重回右傾主義和守舊的“孔教”。

132 神學(xué)家們曾經(jīng)爭辯過，基督復(fù)活的準(zhǔn)確含義究竟是什么，這個事件的意義和重要性究竟在哪里，并且他們會給出相應(yīng)的，或高深復(fù)雜或通俗易懂的解釋。

133 每道工序都與組織的行動，并允許活動取得顯著性意義和新生兒環(huán)境的關(guān)鍵交易的一部分。

134 殷的詩學(xué)理論既繼承前人，又超越前人，在中國古代詩學(xué)發(fā)展史上具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。

135 中國正以堅定的步伐走向世界，中國的競技體育也不斷融入世界體育的大潮之中，在這個時候重新認(rèn)識并詮釋“費厄潑賴”具有特殊的意義和價值。

136 在我國，水驅(qū)氣藏在投入開發(fā)的氣田中占有很大比例，對水驅(qū)氣藏進(jìn)行深入研究具有重要意義和價值。

137 標(biāo)識符是在賦值語句中進(jìn)行定義和初始化的，并且可以在任何允許使用的地方使用。

138 非統(tǒng)時期，非洲存在三種形式的民族主義，即泛非主義、國家民族主義和地方民族主義。

138 造 句 網(wǎng)(在線造句詞典)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!

139 通過對經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的界定和臨夏州經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，提出本文的研究角度、意義和方法。

140 他們關(guān)于解決社會矛盾的諸多論述，對于法國的空想社會主義和中國晚清的解放，都分別產(chǎn)生了重大影響。

141 費爾特曼說：“我們相信，對任何社會來說，不姑息謀殺都很重要。特別法庭不是一個政治實體，特別法庭的使命是維護(hù)正義和真理。

142 憑借著強調(diào)社會意義和質(zhì)疑歧視、墮胎、社會序位的故事，韋伯成為全國薪酬最高的女導(dǎo)演。

143 事實上，從反封建主義到反帝國主義，從反軍閥主義到反殖民主義和反霸權(quán)主義，中國經(jīng)歷了真正的改變。

144 在本文最后將該研究成果應(yīng)用于高校干部管理信息系統(tǒng)中，驗證了這一方案的理論意義和應(yīng)用價值。

145 一些西方的學(xué)術(shù)權(quán)威分裂成兩個不同的流派，利他主義和自戀主義。

146 鄧：社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。

147 本文把環(huán)境材料作了定義和分類，并分析了空氣凈化材料、抗菌材料及健康材料等保健環(huán)境材料的研究與發(fā)展方向。

148 構(gòu)建社會主義和諧社會關(guān)鍵在黨，黨的十六屆六中全會提出“以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧”的目標(biāo)。

149 不曾見過“光”的人，不會懂得“黑暗”是上天賜予你人生的重要一課！我想大多數(shù)的人都生活在“黑暗”之中，這很正常�？墒侵挥兴浩坪诎档摹肮狻�，才會讓我們付出的一切有意義和價值！魏晨

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