一、好的法律引導(dǎo)民眾向善，壞的法律迫使民眾為惡。

二、感謝祖父飄滿煙油味的故事，教我們向善，拄著拐杖的手拉著我們蹣跚；感謝祖母的網(wǎng)一樣的嬌縱，溺愛，教我們珍重，他站滿青筋的手背教我們懂得忍韌堅(jiān)強(qiáng)。

三、音樂有一種魅力，可以感化人心向善，也可以誘人走上墮落之路。莎士比亞

四、只要你的心是向善的，總有一天能感動(dòng)人；只要你的心是火熱的，總有一天能成功。

五、沒有人因?yàn)橹�道了善而�?em>向善的。蘇格拉底

六、極端的高尚和極端的卑劣并存，極端的向善和極端的無(wú)恥共生；愿意承擔(dān)責(zé)任卻又不斷逃避責(zé)任，熱愛有真理的世界卻又時(shí)時(shí)制造虛假；對(duì)抗自私，卻每天都在鏡子里看到它。

七、每念今日大患，尚不在國(guó)勢(shì)而在人心。茍人心有向善之機(jī)，即國(guó)本有底安之理。袁世凱

八、美具有引人向善的作用和力量。黑格爾

九、圣人其實(shí)也是罪人，只不過他會(huì)不斷努力向善。曼德拉

十、人生貴有閱歷，閱歷是要人能改過向善。能做到這樣，到老了便能安幸福。

十一、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，(向善造句 )皆可為圣賢。

十二、一切引人向善的信仰都是有益的。

十三、改過向善的人，我們應(yīng)該給予支持。

十四、非宗教的宗教境界內(nèi)涵包括：精神實(shí)質(zhì)人的向善的最高理性，符合人性的博大理想；追求態(tài)度永遠(yuǎn)虔誠(chéng)地、義無(wú)反顧地向前走。

十五、對(duì)于決定洗心革面、改過向善的人，我們應(yīng)該給予支持。

十六、常叫你的朋友向善，這是對(duì)他最大的祝福。

十七、只要你能夠誠(chéng)心改過向善，我們是可以既往不咎的。

十八、希望老師的話能如當(dāng)頭棒喝，讓他頓然醒悟，改過向善。

十九、人不是壞的，只是氣罷了，每個(gè)人都有氣，只是深淺不同罷了。只要他有向善的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

二十、看到當(dāng)年一起浪蕩江湖的朋友，一個(gè)個(gè)因?yàn)樽骷榉缚贫�遭到懲處，老張暗自慶幸要不是當(dāng)初懸崖勒馬，改過向善，今天也可能要身陷囹圄。

二十一、正如武器既可以除暴安良，也可以助紂為虐，其本身沒有是非對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵在于掌握武器的人是有意作惡還是一心向善。

二十二、你總是在一個(gè)又一個(gè)無(wú)月的夜晚，將身體與大地融為一體，將心和耳貼緊夜幕，你聽到了父老鄉(xiāng)親那酣暢的鼾聲和香甜的夢(mèng)囈，但你警覺的雙耳如雷達(dá)，捕捉的卻是那一串流竄了很久的罪惡足音是否在向善良和無(wú)辜逼。

二十三、年少輕狂的他，雖然曾經(jīng)做錯(cuò)了一些事，但如今領(lǐng)會(huì)到回頭是岸的真義而悔過向善，我們就應(yīng)該給他一個(gè)自新的機(jī)會(huì)。

二十四、道德教育知難而退，向底線倫理收縮，并不能使人們滿意，因?yàn)槿诵牡?em>向善，始終是個(gè)問題，道德教育始終對(duì)此負(fù)有使命。

二十五、崇尚學(xué)習(xí)，養(yǎng)成慣。敬業(yè)精業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。扶危濟(jì)困，積德向善。保護(hù)生態(tài)，共享低碳。恪守誠(chéng)信，做人風(fēng)范。勤勉上進(jìn)，不留遺憾。文明和諧，幸福爛漫。

二十六、干務(wù)實(shí)之事，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展不動(dòng)搖；做守信之人，維護(hù)公正義不含糊；立崇學(xué)之志，遵循客觀規(guī)律不折騰；積向善之德，甘奉獻(xiàn)樂助人不懈怠。

二十七、勤儉持家久，誠(chéng)信世澤長(zhǎng)。文明修仁德，謙謙君子風(fēng)。行動(dòng)多向善，遇事能相幫。中華一家親，正氣眾人扶！

二十八、看到當(dāng)年一起浪蕩江湖的朋友，一個(gè)個(gè)因?yàn)樽鲓Ψ缚贫�遭到懲處，老張暗自慶幸要不是當(dāng)初懸崖勒馬，改過向善，今天也可能要身陷囹圄。

二十九、掌上論語(yǔ)一卷，心中道德模范。精研中華經(jīng)典，倡導(dǎo)崇德向善。做事誠(chéng)信第一，做人仁字當(dāng)先。時(shí)時(shí)修身律己，熱心扶困助殘。勇創(chuàng)和諧社會(huì)，文明花開爛漫！

三十、歲月流逝，時(shí)間往往在我們拼命想要留住的瞬間溜走，于是便有了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)無(wú)可奈何。漫漫人生，保持青春的唯一真諦就是：時(shí)刻擁有一顆積極向善的心。

三十一、美好生活，和諧相伴。保護(hù)生態(tài)，暢享低碳。崇尚仁愛，扶弱向善。文明之花，精心澆灌。人生價(jià)值，貴在奉獻(xiàn)。再鑄輝煌，華夏璀璨。共享盛世，民族心愿！

三十二、方正為人，規(guī)矩做事。勤勉為學(xué)，明禮向善。盡職為公，愛崗敬業(yè)。奉獻(xiàn)為樂，常施善心。節(jié)儉為家，惠風(fēng)和暢。忠貞為國(guó)，和諧永昌。

三十三、心懷感恩，才能時(shí)時(shí)看到陽(yáng)光；心懷感恩，才能處處感到溫暖；心懷感恩，才能天天積極向善。感恩節(jié)，祝您常懷感恩之心，永享感恩之福。

三十四、心存向善之念，常懷感恩之心，遠(yuǎn)離浮躁急躁，摒棄抱怨焦慮，拒絕暴力戾氣，堅(jiān)守精神家園，努力修身律己，理性和生活。

三十五、如果世界上公民都是教師，那么這個(gè)世界是極善的世界；如果.世界上的公民都想當(dāng)教師，那么這個(gè)世黔是向善的世界。慶祝教師節(jié)！

三十六、雷鋒精神在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。道德入肌理，文明大發(fā)揚(yáng)。修身誠(chéng)為本，律己志高昂。助人品格美，向善百花香。神州創(chuàng)和諧，正氣遍城鄉(xiāng)！

三十七、文明和諧，貴在奉獻(xiàn)。心存仁愛，積德向善。銳意進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信。一身正氣，精忠報(bào)國(guó)。尊老愛幼，繼承傳統(tǒng)。廉明忠誠(chéng)，正氣正風(fēng)。律己修身，攜手與共。

三十八、讀書明理，知書達(dá)禮；讀書啟智，讀書學(xué)藝；讀書養(yǎng)德，讀書立志；讀書向善，讀書培基。手不釋卷，終生受益！

三十九、上聯(lián)：傳承，秉承，坦承，恭承，仰承，修身律己一脈相承；下聯(lián)：慈善，友善，仁善，向善，善，文明中華與人為善；橫批：善承中華！

四十、民為天，難民也是民；心向善，齊心來祝愿；衣食足，難民不為難；居有屋，風(fēng)雨不添苦。同住地球村，都為奔幸福，祝福你、我、他，難民從此無(wú)。

四十一、它有無(wú)窮的魔力，能使惡者向善、善者轉(zhuǎn)惡、弱者變強(qiáng)、強(qiáng)者變?nèi)�，猜猜它是什么？多�?shù)人答：魔鬼。正確答案：愛情�！�—大家都忘了愛的本質(zhì)啊。

四十二、心存無(wú)私，貴在奉獻(xiàn)。回報(bào)社會(huì)，無(wú)悔無(wú)怨。仁慈愛心，積德向善。文明誠(chéng)信，高尚風(fēng)范。一身正氣，兩袖清風(fēng)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重實(shí)干。孝慈一生，家庭和睦。

四十三、崇學(xué)的人求知若渴，孜孜不倦，識(shí)字明理，耕讀傳家；向善的人心胸開闊，不計(jì)得失，真誠(chéng)忘我，無(wú)私奉獻(xiàn)。

四十四、文明是人生立身之本質(zhì)，有了文明就有了前進(jìn)方向；仁愛是人心向善之根基，有了仁愛就有了奉獻(xiàn)精神；誠(chéng)信是事業(yè)興旺之動(dòng)力，有了誠(chéng)信就有了奮斗目標(biāo)。

四十五、陽(yáng)城的成湯廟在全國(guó)最多，加之十年九旱的氣候特征，使得陽(yáng)城人的雨水崇拜之情相當(dāng)濃烈，反映了人民群眾崇德向善有其特定的文化意義。

四十六、后來他又將文明戲首次搬上香港銀幕，開創(chuàng)了香港電影“導(dǎo)人向善、重人倫”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

四十七、記得諾克斯替教徒說過，惟一能夠免于犯罪的方法就是去犯罪，因?yàn)閺拇艘院竽憔蜁?huì)改過向善了。在文學(xué)的領(lǐng)域里，這種說法是完全正確的。如果在我寫完了十五冊(cè)讓人受不了的書之后，發(fā)現(xiàn)這些書里頭還有四、五頁(yè)的篇幅是可以接受的話，我還是會(huì)很高興的。博爾赫斯

四十八、兒童是天真的，單純的，有時(shí)也會(huì)因?yàn)檫@天真和單純而做出殘忍的傻事來，但只要告訴他們應(yīng)該向善，他們就一定會(huì)朝著善的方向去成長(zhǎng)。王悅微

四十九、人若想成佛，總需要?dú)v經(jīng)一百零八個(gè)劫難。我這一生不能向善，是因?yàn)槟恪Ｖ荒阋蝗�，�?duì)我來說，就已經(jīng)是一百零八劫。墨寶非寶

五十、關(guān)乎心靈的東西，往往是向善的；導(dǎo)致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計(jì)算。熊培云

五十一、上帝想要什么呢？上帝是想要善呢，還是向善的選擇呢？人選擇了惡，在某個(gè)方面也需要比被迫接受善更美妙吧？安東尼·伯吉斯

五十二、此人為官多年，不算兩袖清風(fēng)，但也不曾為非做歹，篤信佛事，一心向善。

五十三、我相信在這個(gè)宇宙當(dāng)中存在著一股令萬(wàn)事萬(wàn)物向善的“宇宙的意志”，如果我們將自己的心靈調(diào)整到與其相應(yīng)的方向，再加上自身的勤奮努力，那么就必然能夠確保光明的未來。稻盛和夫

五十四、背負(fù)著罪，再一路向善，這就是人生。玖月晞

五十五、因此，肯定“無(wú)行”文人情辭俱佳的成功之作，既是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的尊重，也是對(duì)人類向善之心的褒揚(yáng)。

五十六、一個(gè)由惡向善，一個(gè)由善向惡。一個(gè)幡然醒悟，一個(gè)明知故犯。一個(gè)越光明越希望，一個(gè)越黑暗越墮落。月下金狐

五十七、所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人。覺悟的意思，只要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。凈因法師

五十八、往往不是惡，而是向善的愿望，引導(dǎo)人們誤入岐途。

五十九、“向善之心人皆有之”但若是以為自己同意向善，就已經(jīng)是“善的”，那就分不清愿望和現(xiàn)實(shí)了，同時(shí)也忽略了，真正的善是需要長(zhǎng)時(shí)間磨煉而成的，它不能等同于簡(jiǎn)單的意愿。崔衛(wèi)

六十、工作，友愛，勇氣和希望支撐著我，助我向善。安妮·弗朗克

六十一、由于他曾游歷四方，贈(zèng)醫(yī)施藥導(dǎo)人向善，受惠者不計(jì)其數(shù)，故民眾爭(zhēng)相走告并修祠參拜。

六十二、背著罪行，一心向善，這才是人生。玖月晞

六十三、“敬”不是別的東西，它就是人類的一種自然的向善向上的情感。心里覺得一件東西可尊貴，覺得它超過于自己所常達(dá)到的程度，而值得自己去努力追求，于是才會(huì)對(duì)它肅然起敬。朱光潛

六十四、家父姓白名景天,至幼四處走鏢,在河?xùn)|地區(qū)頗有聲名;母親賈氏向善人,繡樓之上務(wù)針工;白虎白豹是我二位兄長(zhǎng),他們隨父押鏢。

六十五、貴族資本家,只要他回心向善能夠工作,能夠助人而不害人,也不必殺他。

六十六、如今,兩位老人還經(jīng)常在社區(qū)、街道乃至全市其他地義務(wù)演出,諄諄勸導(dǎo),引人向善。

六十七、遂改心向善,于吳國(guó)揚(yáng)州鐵佛寺立誓加入?yún)菄?guó)氏族,是為海州竇氏之始。

六十八、,老衲奉勸上述之士從此能澡身浴德,居心向善,多為天下造福,多為武林綻放奇彩。

六十九、孫女的離開,讓溫家芳倍感孤獨(dú),一向善于言談的她,經(jīng)常孤坐家中,一天說不上幾句話。

七十、你要改惡向善,天帝會(huì)恩待你的。

七十一、在這個(gè)清新寧?kù)o的村莊里,到處是墩厚的泥土墻,村中古宅得到修復(fù)和保護(hù),佇立村口的“家訓(xùn)墻”傳遞著向善向上的力量。

七十一、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

七十二、鄉(xiāng)賢德高望重、為人楷模,是鄉(xiāng)民言行身教的標(biāo)桿、道德教化的榜樣,鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼性強(qiáng),只要發(fā)揮其見賢思齊、崇德向善的力量,就必然大有希望。

七十三、東竹林寺的扎唐活佛精通醫(yī)術(shù)、一心向善,將修行的靜舍水邊寺前院辟作診所,給寺院的僧人和附的村民診病。

七十四、我這個(gè)人一心向善,但是很無(wú)奈總是有人來不厭其煩的招惹我。

七十五、有勞三界高真,沐雨櫛風(fēng),扶鸞著作,無(wú)非是喚醒塵寰,珍重大道而勤修,正視康莊以廣達(dá),期挽人心向善,移風(fēng)化俗。

七十六、回望我國(guó)文化長(zhǎng)河,先秦散文、漢賦、晉文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等一座座高峰,傳遞向上向善的正能量,是其鮮明的底色。

七十七、那些神話當(dāng)中的人物,即便在除魔衛(wèi)道的時(shí)候,也會(huì)給那些妖魔一個(gè)改惡向善的機(jī)會(huì),除非是那種冥頑不靈的東西,才會(huì)真正的開殺戒。

七十八、社會(huì)強(qiáng)烈呼喚道德、良知、求真、向善、自利利他的中國(guó)精神。

七十九、教化心者,見人之善行,則褒揚(yáng)宣傳,倡其善行,揚(yáng)其善心;見人之惡,則苦口婆心,規(guī)勸其改惡向善,以己之行代為化解,以遏其惡。

八十、其善心;見人之惡,則苦口婆心,規(guī)勸其改惡向善,以己之行代為化解,以遏其惡。

八十一、我照著玉歷,不斷地抄錄贈(zèng)人,以勸世人悔改罪業(yè),回心向善。

八十二、俗移人,在一個(gè)好的制度環(huán)境下,他們可以向善,而且必然向善。

八十三、自玉帝掌管天地人輪以來,四大部洲人心向善、忠孝兩全、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,此乃吾皇滔天功績(jī)也。

八十四、五四期間,北京公交集團(tuán)舉辦“最美青工”分享會(huì)活動(dòng);北京市芳星園中學(xué)開展“爭(zhēng)做向上向善好青年。

八十五、從人品上說龍福山覺得這人是絕沒有問題的,只是認(rèn)為其有些迂闊和爛好人,要是換成自己被殺了十一個(gè)兄長(zhǎng),自己絕對(duì)先殺了仇人全家再去勸別人向善。

八十六、大災(zāi)面前,海南人心不倒,人心向善,正義彰揚(yáng)。

八十七、佛祖化緣是為了給世人一個(gè)向善的機(jī)會(huì),長(zhǎng)世人的功德。

八十八、便一直賦閑在家,開始寫類似聊齋志異的‘自如風(fēng)來詩(shī)隨筆’故事詩(shī),共200首,是勸人向善、怎么做好事的書,可惜在文革時(shí)沒了。

八十九、宋莉莉說,群眾在此爭(zhēng)星上的“攀比”,說到底,是一種向上的、向善的力量,大家的榮譽(yù)感重了,是非心就少了,村子的整體風(fēng)氣也就和諧了。

九十、曾經(jīng)有一個(gè)傳謠,打你從小開始,要一心向善問道,才可通天明。

九十一、我們正在建設(shè)的“美麗中國(guó)”,除了天藍(lán)、水清、山綠、人富、樓高,還應(yīng)包括精神富裕、風(fēng)清弊絕、人心向善、舉止文明、知榮識(shí)辱。

九十二、,直把那人感動(dòng)得擲刀于地,抱頭痛哭;從此在教授的感化和熱誠(chéng)扶助下,那人回心向善,走上勞動(dòng)致富之路。

九十三、特別難得的是全省上下心齊氣順,干部親民實(shí)干、作風(fēng)深入,社會(huì)文明向善、正義彰揚(yáng),整個(gè)瓊州大地政通人和,正朝著實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)闊步前進(jìn)。

九十四、只要我們以“半半哲學(xué)”的大智慧處世,知足知止,一心向善,時(shí)時(shí)想著別人,處處關(guān)心別人,則快樂無(wú)窮,生命不息。

九十五、無(wú)論升之世的經(jīng)驗(yàn)、衰亂之世的教訓(xùn),還是悲慘歷史的記憶、大國(guó)崛起的輝煌,都蘊(yùn)含著真理和規(guī)律,可以為我們向善向好提供動(dòng)力。

九十六、單氏深喜大夫回心向善,取個(gè)朱紅碟子,把四個(gè)餅子裝做一碟,叫丫鬟托將出去。

九十七、這種生死相知,患難相助,交誼深摯的友誼,煥發(fā)出的是正義、向善的道德精神力量,呈現(xiàn)出的是中國(guó)人民向往善、真、美的民族精神。

九十八、何其相似乃爾!誠(chéng)如歌德所言:“人類尚不完美的向善決心,總是屈服于根深蒂固的慣。

九十九、你也別糾結(jié)了,我有看穿別人心思的能力,一個(gè)人是不是改惡向善,我只要運(yùn)法力一看就知道,我會(huì)幫你的,過來躺一會(huì)。

一百、是,孝武帝在位,政治清明,社會(huì)安定,民心向善,路不拾遺,在遭遇外族侵略之時(shí),同仇敵愾,將士用命,保我漢家天下安如磐石。

一百零一、總之,人們固然有權(quán)對(duì)成龍教子無(wú)方進(jìn)行批評(píng)甚至貶斥,但更應(yīng)看到他所做之事是否向善,是否正義,墻倒眾人推、鼓破眾人捶地亂拳齊發(fā),顯非理性之舉。

一百零二、但不管是何種人,何種身份,他們都一心向善,雙手合十,朝拜在圣潔路上,有的甚至還一步一俯一叩首,其虔誠(chéng)的程度簡(jiǎn)直蕩人心腑。

一百零三、是的,這是一群“向善與向上”的農(nóng)民工,他們除了無(wú)冬無(wú)夏周而復(fù)始的艱辛勞作,更有著自己的精神家園和生活情趣。

一百零四、一心向善,樊桂英在兒孫中培育了崇文尚德的淳美家風(fēng),潛移默化代代傳承。

一百零五、我對(duì)文化人仰慕已久,心存敬畏,每到一地,如若聽到有一文物古跡,或人文景觀,便心懷了景仰,前去垂吊,我雖輕如塵芥,但我心向善。

一百零六、一樹百獲”的文化核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下,分司廳小學(xué)確定了“培養(yǎng)向真、向善、向美的社會(huì)人”的育人目標(biāo)。

一百零七、可惜,佛門經(jīng)典也大多是些勸人向善、教人明理的哲言。

一百零八、山西青年頻道由中國(guó)青年網(wǎng)與共青團(tuán)山西省委聯(lián)手打造,以新媒體為傳播手段,廣泛覆蓋青少年群體,引導(dǎo)青少年向善向上,傳播青年好聲音。

一百零九、道德文章,詩(shī)禮教化,雖可教人,卻不可能使得人人向善,更有那禁不住酒色財(cái)氣之誘惑者,今日向善,明日向惡,要治天下,唯有法家。

一百十、不一會(huì)兒,就見遠(yuǎn)方升騰起了濃濃的塵霧,好似沙塵暴一般,席卷著向善人莊裹來。

一百十一、浪子回頭改惡向善了,命中注定的跟周武王的大戰(zhàn),依舊會(huì)發(fā)生。

一百十二、清澈的蓮溪水被鮮血染紅,當(dāng)?shù)卮迕袼旌糁疄榧t蓮溪;戰(zhàn)后,大西軍撤退,附村民向善,收拾殘?jiān)珨啾陂g僧眾的尸骨,全部埋于后山,名之曰“和尚墳”。

一百十三、人之修煉,修心為先;悟開至理,心存慈念;游行世間,救人苦難;除妖降怪,化魔破頑;人心感激,心心向善;善心慈心,心心交感;慈悲為本,大道自顯!……

一百十四、手中擁有權(quán)力的人,他的任務(wù)就是積極創(chuàng)造條件,把人性中偏向惡的成分扭轉(zhuǎn)至偏向善,而不是涂炭生靈,助紂為虐。

一百十五、本報(bào)訊11月5日晚,利縣舉行了以“文明向善、德在利”為主題的第二屆道德模范頒獎(jiǎng)典禮,23名道德模范受到表彰。

一百十六、普善天下,超度惡人,引人向善!武林中無(wú)論輩分高低之輩,只若有緣,得渡苦點(diǎn)化,后生將享用不盡。

一百十七、善堂本來就是扶危濟(jì)困的場(chǎng)所,黎家現(xiàn)在在培養(yǎng)人才方面出現(xiàn)困難,向善堂求支持實(shí)屬天經(jīng)地義。

一百十八、于是一向善計(jì)的孫鉁便被臨時(shí)抓差成了這一隊(duì)丁壯的指揮者,這個(gè)不同的意見正是孫鉁提出的。

一百十九、廣州軍區(qū)政治部戰(zhàn)士雜技團(tuán)的演員們則獻(xiàn)上雜技蹬技《荷塘月色》,對(duì)“托舉哥”和人間托舉向善的力量獻(xiàn)上了崇高的贊美。

一百二十、設(shè)置坦白制度,為被追訴人架設(shè)了自首制度之外的另一座悔罪金橋,引導(dǎo)被追訴人主動(dòng)交代自己的犯罪事實(shí),并從實(shí)體法上對(duì)被追訴人的回心向善予以肯定褒獎(jiǎng)。

一百二十一、又過了數(shù)年,那華海鷹已盡得兩門武學(xué)竅要,曾向無(wú)因方丈暗示自己欲修金剛?cè)��?可無(wú)因怪其耽迷武學(xué),卻無(wú)佛門弟子慈悲向善之心,故一直裝聾作啞,不予傳授。