1、他寫的那篇文章,使一些人咬牙切齒,可算得上是誅心之論了。

2、人民群眾的發(fā)言是不易之論，我們沒(méi)有什么可補(bǔ)充的了。

3、你這是性口雌黃，胡說(shuō)八道，鑿空之論！

4、古人的某些言論猶如不刊之論,已深深印在了我的腦海中。

5、他批判形而上學(xué)的文章，堪稱不刊之論。

6、他的持之論,使辯論會(huì)場(chǎng)頃刻間鴉雀無(wú)聲。

7、這句話真是與天地共存,與日月同輝的不刊之論。也作“不刊之說(shuō)”。

8、這些經(jīng)典著作,都是不刊之論,應(yīng)該好好地閱讀。

9、我是善良的人。不刊之論，無(wú)可厚非�。。�

10、在單位,他說(shuō)話經(jīng)常是不刊之論,辦事總是目無(wú)全牛,使大家感覺(jué)差強(qiáng)人意。

11、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這確是不易之論。

12、蕭統(tǒng)此評(píng)一出，如空谷足音，即成千年不刊之論。

13、鑿空之論，在事實(shí)面前是站不住腳的。

14、我們認(rèn)為他的話確為不易之論，令人心服口服。

15、當(dāng)年朱爺評(píng)沃，的是不刊之論。精彩，精彩！

16、他常�？谕轮榄^，有不凡之論。

17、勇謀相較，謀取為多，勇謀相搏，謀著多勝，此為不刊之論。

18、他的話并非不刊之論,他不過(guò)仗勢(shì)罷了。

19、在征求意見(jiàn)的座談會(huì)上,他往往有不同凡響的誅心之論。

19、造 句 網(wǎng)(在線造句詞典)祝您造句快樂(lè),天天進(jìn)步!

20、這個(gè)基本診斷在我看來(lái)真是不刊之論！

21、那本書一大套玄理,其實(shí)都是鑿空之論,沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義。

22、他的做法就是不足為訓(xùn)，但是，他說(shuō)的話是不刊之論是十分不忍卒讀的。以上便是他的文不加點(diǎn)，可見(jiàn)他的無(wú)所不能。

23、書生之論，可言而不可用也。蘇軾

24、生所為皆可對(duì)人言，司馬光之自信；運(yùn)用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。

25、你要想證明你是對(duì)的，就拿出確實(shí)的證據(jù)，不要說(shuō)些鑿空之論。

26、這篇論文既指出了作品的優(yōu)點(diǎn),也實(shí)事求是地指出了缺點(diǎn),是持之論。

27、那兩人爭(zhēng)論得十分尖銳激烈,誰(shuí)也不理睬他們的這一套持之論。

28、希望大家發(fā)動(dòng)你們的朋友，幫得了就幫吧！好人有好報(bào)，不刊之論�。�

29、這篇論文既指出了作品的優(yōu)點(diǎn)，也實(shí)事求是地指出了缺點(diǎn)，是篇持之論的文章。

30、而與一齊開(kāi)放閥相搭檔的自動(dòng)警報(bào)逆止閥，亦可藉由本文之論述，力行改善。

31、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。湯顯祖

32、這本著作的結(jié)論和觀點(diǎn)已是不刊之論.

33、諸說(shuō)雖立論有別，然總歸其要，則均主氣化自然、無(wú)為而成之論，此為魏晉氣學(xué)理論之主要。

34、懷特的兩種英譯本進(jìn)行了比較與分析，最后得出結(jié)論認(rèn)為“譯入語(yǔ)最好為母語(yǔ)”之論可以休矣。

35、據(jù)我的意見(jiàn)，子建大概是違心之論。

36、恐怕這并不是持之論，里面明顯夾雜著強(qiáng)烈的民族主義情緒。

37、從那時(shí)起，這一結(jié)論就被許多人當(dāng)成了不刊之論。

38、再者，從孟子將智德關(guān)聯(lián)良知良能，來(lái)對(duì)比多瑪斯之論智德與良心、良知之差異。

39、對(duì)操行的評(píng)價(jià)會(huì)含有一些泛泛之論。

40、黛玉哀嘆“你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣，既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來(lái)一寶釵哉！”。曹雪芹

41、究其原因，陳衍是在以“學(xué)人之詩(shī)”衡評(píng)“詩(shī)人之詩(shī)”之論。

42、以上全是在下的愚陋之論,讓您見(jiàn)笑了.

43、著作的結(jié)論和觀點(diǎn)已是不刊之論。

44、現(xiàn)在洛克的雖已部分失去了真理性，但其關(guān)于政治社會(huì)中私力救濟(jì)的論斷仍是不刊之論。

45、我這么說(shuō)，可能是誅心之論，但趙先生的話里話外不能不讓人產(chǎn)生這樣的聯(lián)想。

46、出席本次研討會(huì)之論文作者必須預(yù)先完成注冊(cè)手續(xù)，以便安排第六屆中國(guó)城市住宅研討會(huì)論文集之編輯。

47、第一，外交政策現(xiàn)實(shí)派“為了社會(huì)穩(wěn)定，容忍極權(quán)政府”之論，是井底之見(jiàn)。

48、“輿人之論”主要包括“輿人之謀”和“輿人之誦”。

49、他的文論也由早期純粹的漢學(xué)之論轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴傲⒄\(chéng)”、“有用”為宗旨，體現(xiàn)出漢宋調(diào)和的(造 句網(wǎng))，而區(qū)別于同時(shí)代的古文家。

50、凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。袁了凡

51、評(píng)價(jià)歷史，展望未來(lái)，應(yīng)天下為公，以國(guó)家民族利益為最高準(zhǔn)則，何發(fā)黨私之論！

52、關(guān)于漢字部首編纂法的歷史發(fā)展，至今缺乏系統(tǒng)的研究，甚至有某些無(wú)根之論為人們所焉不察。

53、其中卷九之論書部分對(duì)于梁同書書學(xué)的研究最為重要。

54、固然有功,不過(guò)眼下卻不必細(xì)究,是非功過(guò),后世自有持之論。

55、對(duì)于他的形象,歷代也有負(fù)面意見(jiàn),比如清儒就認(rèn)為,既然女帝當(dāng)?shù)?他應(yīng)該選擇隱居,等武則天死后再出山收拾局面,這顯然是站著說(shuō)話不腰疼的迂腐之論。

56、很多文章都剪取一滴一泓的生活世象,進(jìn)行獨(dú)出機(jī)杼的詮解,掘出與眾不同的發(fā)現(xiàn),并且每有粲花之論躍動(dòng)于段落,令人在作家清新如畫的描述中百感交集。

57、先生適才所言修鬼之論,似乎言猶未盡,其中還有很多模糊的地方,能否再仔細(xì)說(shuō)說(shuō)?

58、不持無(wú)鬼之論,不能留二君作竟夕談。

59、善善惡惡,不可以誣,故稱一字,則至明矣;定褒貶是非之宜,泯同異紛綸之論。

60、此種入主出奴,反自由精神之論,以較壓迫言論者之器識(shí)與見(jiàn)地,實(shí)無(wú)殊于一丘之貉。

61、有人將陳水扁指為“”罪人,固為允之論;然若認(rèn)為,與扁切割后,“”即為可行,這恐亦是自欺欺人之談。

62、姚景聽(tīng)得這番誅心之論,心下一顫,登時(shí)住口不敢再言語(yǔ)。

63、說(shuō)句誅心之論,做危險(xiǎn)分子能做到像他這樣的水,也算是光宗耀祖了。

64、這一句可是誅心之論,處理不好足以讓靈鷲寺武當(dāng)山和嵩山的關(guān)系見(jiàn)惡。

65、即以本人而言,無(wú)論是其早年“文明其精神,野蠻其體魄”之論,還是晚年關(guān)于開(kāi)除球籍的譬喻,皆不難看出種族競(jìng)爭(zhēng)之說(shuō)的影響。

66、看著龍汐充滿自信的笑容,他說(shuō)出的這番誅心之論也被她自動(dòng)跳過(guò)了。

67、所謂正邪之分,仙魔之論,乃是欺罔之言,小兒無(wú)知之論。

68、因此,媽祖出生于莆田湄州嶼應(yīng)是不易之論。

69、例如“不刊之論”指的是不能刪改的言論,用來(lái)說(shuō)明真理和偉論,而現(xiàn)在很多人認(rèn)為是“沒(méi)有水的言論”。

70、藥家鑫這件案子輿論最不應(yīng)該的就是對(duì)當(dāng)事人做了大量的誅心之論,而且不乏惡意地去忖測(cè)當(dāng)事人的心理。

71、絕大多數(shù)關(guān)帝廟,都是頌其武藝功勛,贊其操行德守,褒其忠貞剛烈,敬其義薄云天,還少見(jiàn)如此兩分法的持之論。

72、自唐宋以后,呫畢小儒,徇其一孔之論,以謗佛毀法,固不足道,而震旦末法流行,數(shù)百年來(lái),宗門之人,耽樂(lè)小乘,墮斷常見(jiàn),龍象之才,罕有聞?wù)摺?/p>

73、這也從某種意義上驗(yàn)證了“陽(yáng)光公開(kāi)”的必要性,以及“群眾的眼睛是雪亮的”之論斷的精敏。

74、但今日社會(huì)之弊端,似非“誠(chéng)信”二字可以賅括,換言之,倘若囿于道德淪喪的表象,則依舊不免會(huì)回到過(guò)去對(duì)金錢社會(huì)的批判,最終流于空泛之論。

75、我要你實(shí)話實(shí)說(shuō)不要發(fā)違心之論。

76、住口!洋人奇技淫巧,有違綱常,變法之論,有違祖訓(xùn),萬(wàn)不可為,本宮這是為了你好,為了大清江山!

77、清言中的箴言、警句也往往以韻語(yǔ)出之,如“點(diǎn)破無(wú)稽不根之論,只須冷語(yǔ)半言;看透陰陽(yáng)顛倒之行,唯此冷眼一只”(《小窗自紀(jì)》)。

78、所謂關(guān)于內(nèi)治者何也?天下之論政術(shù)者多矣,動(dòng)曰某甲誤國(guó),某乙殃民;某之事件,政府之失機(jī),某之制度,官吏之溺職。

79、講的都是一派違心之論,胡言亂道,唬弄老百姓。

80、今科臣果摭拾其余,形之論列矣。

81、此話當(dāng)真是誅心之論,任誰(shuí)知道自己竟然養(yǎng)了一頭隨時(shí)噬主的狼,心里也會(huì)跟吃了死蒼蠅一樣難受。

82、孔夫子的這句話,實(shí)為不刊之論,大有道理。

83、從此,泰山鴻毛之論作為一種生死觀成為千古遺訓(xùn),有氣節(jié)的人都會(huì)做出自己的選擇。

84、像為新法叫好,他是明白的,不過(guò)他本來(lái)不屑為之,這新法縱然是好的,執(zhí)行起來(lái)也不好,這一點(diǎn)唐棣所深知,讓他寫這種違心之論,實(shí)在不痛快。

85、村學(xué)究道聽(tīng)耳食,竊一言以詫新奇,此等之論是也。

86、時(shí)煬帝征諸郡儒官集于東都,令國(guó)子秘書學(xué)士與之論難,穎達(dá)為最。

87、來(lái)頭事未可料,諸大臣之論亦宜請(qǐng)?jiān)�云�?/p>

88、“血疑”之論,使得基于自愿的無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)遭受了沉重打擊。

89、當(dāng)然,這只是天魔策中的一家之論,是否有所夸大,就難以估測(cè)了,但可以肯定的是,這定然是煉氣士世界里震古爍今的一套魔功。

90、朱罡烈也沒(méi)有料到自己的違心之論竟然給大弟子帶來(lái)這么大變化,連忙手指點(diǎn)在謝維額頭,傳授他天罡變化之術(shù),助他度劫,道:元化,李玉,你們修為低,即刻退下。

91、如今,任你再是粲花之論,也免不了你假冒圣宗之罪。

92、孫臏還提醒齊威王,不要妄信那些坐而論道、無(wú)所作為卻又滿口片面仁義道德、不合實(shí)際的迂闊之論。

93、前人之論劉徹,多以其為太天子,也有認(rèn)為他是揮霍無(wú)度之?dāng)〖易诱摺?/p>

94、之論,旋即為儕輩所擯,憤而南下。

95、這話可謂是誅心之論了,周圍的少年們似有所悟,看向蕭姓少年的臉色更加不善。

96、大家都莫瞎猜,只求教文爺,自有明白曉暢,至當(dāng)不易之論。

97、且三雍異所,復(fù)乖盧、蔡之義,進(jìn)退無(wú)據(jù),何用經(jīng)通?晉朝亦以鉆鑿難明,故有一屋之論,并非經(jīng)典正義,皆以意妄作,茲為不典。

98、釁端既開(kāi),倉(cāng)皇無(wú)措,遷延日久,群議蜂起,有的專矜意氣,有的專便私圖,既少切中竅要之論,也無(wú)公忠體國(guó)之心,忽剿忽撫,迄無(wú)定見(jiàn),以致釀成目下的局勢(shì)。

99、此文在以后半個(gè)多世紀(jì)中被廣泛征引,已為不易之論。

100、章氏“揭發(fā)伏藏”,作“誅心之論”,顯得“氣壯而理直”,至于“曳尾涂中,龜鱉同樂(lè),而復(fù)竊據(jù)虛名,高言改革,懼丑聲之外揚(yáng),則作無(wú)賴口吻以自抵讕。

101、其實(shí),這種表面客觀的所謂持之論,倒是絕不公的。

102、因而,對(duì)于學(xué)術(shù)上的“一偏之見(jiàn)”、“相反之論”,應(yīng)兼容并舉。

103、豈不聞豫讓‘眾人國(guó)士’之論乎?劉玄德待云長(zhǎng)不過(guò)恩厚耳,丞相更施厚恩以結(jié)其心,何憂云長(zhǎng)之不服也?

104、只有寬待學(xué)生,才能全面、客觀、公正評(píng)價(jià)學(xué)生,對(duì)其表?yè)P(yáng)或者批評(píng)不會(huì)出現(xiàn)“一偏之見(jiàn),一偏之論”。

105、人間世》)可謂深明世情的確然之論,然而,評(píng)騭是非,著書立言,能夠做到善人之善而不溢美,惡人之惡而不溢惡,殊非易事。

106、朕便不做誅心之論,卻還要問(wèn)一聲:他們到底要干什么?眼里還有沒(méi)有朕這個(gè)君父?要把朕這座金鑾殿拆了嗎?

107、世間的事物縱多新舊之論,然東京卻因新舊并存而蔚為大觀。

108、光與鎮(zhèn)生大節(jié)不謀而同,惟鐘律之論往返爭(zhēng)議,凡三十余年,終不能以相一。

109、其中之彰明較著者,厥為北宋名僧契嵩,以沙門立場(chǎng),大唱佛儒一家之論。

110、不說(shuō)違心之論,這是他從五四時(shí)期開(kāi)始待人接物的信條。

111、若能以吳、越之眾,與中國(guó)抗衡,不如早與之絕;若其不能,何不從眾謀士之論,按兵束甲,北面而事之?

112、今春適之先生已于同一道路上作成豐偉之論文,此文更若爝火之宜息矣。

113、其一、盡召疏中有名陪臣,使至京師,乃擇內(nèi)外臣僚數(shù)人,同譯西來(lái)經(jīng)傳,凡事天愛(ài)人之說(shuō)、格物窮理之論、治國(guó)天下之術(shù)。

114、特以懷抱奇略,無(wú)所發(fā)抒,又好為新奇異誼可怪之論,為世駭愕,遂被以放誕奇辟之行。

115、或謂重辦開(kāi)館興販之徒,神仙散自絕,不妨于吸食者稍從末減,似亦持之論。

116、至若庶之增益《漢志》八字以為脫誤,及其他紛紛之議,皆穿鑿以為新奇,雖鎮(zhèn)力主之,非至當(dāng)之論有補(bǔ)于律法者也。

117、“多建管用之言,立有據(jù)之論,獻(xiàn)務(wù)實(shí)之策,謀創(chuàng)新之舉,努力成為推動(dòng)順德區(qū)科學(xué)發(fā)展的重要智庫(kù)。

118、創(chuàng)刊弁言中更宣布要“以大公之心,發(fā)折中之論,獻(xiàn)可替否,揚(yáng)正抑邪”。

119、先秦陽(yáng)剛學(xué)說(shuō),漢人天道自然理論,魏晉玄學(xué),唐代禪宗頓悟說(shuō),宋儒理氣之論,明人心學(xué),都對(duì)書法的發(fā)展有極大影響。

120、以此誅心之論入人之罪,于史上并不少見(jiàn)。

121、老道士這句話,不失為持之論!

122、有艷醫(yī)名俠,有豪客紅粉,有傳奇瑰麗之佳話,有頂天立地之豪杰,非江湖人,不懂江湖事,故而有將江湖豪杰與綠林草莽并為一談之論說(shuō),著實(shí)招人可笑。

123、其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)卓然獨(dú)樹(shù)一幟,以其慷慨氣度而陳卓犖之論,嗤黜空疏隨人牙后談性命者以為灰埃。

124、老領(lǐng)導(dǎo)謬夸了,皮毛之論,管窺之見(jiàn)怎敢登大雅之堂,引方家恥笑。

125、殿下寬睿慈仁,天下所知,已且越次奉迎,冀以見(jiàn)德,悠悠之論,殆必不然。

126、然為日一多,書生之論實(shí)又精警過(guò)人,一力曉喻,終使智禪師自己萌生了不敢堅(jiān)持己見(jiàn)的念頭。

127、博云這句話幾乎就是誅心之論啊,對(duì)每個(gè)男孩來(lái)說(shuō),殺傷力都是非一般的大。

128、兩千多年來(lái),這句名言曾經(jīng)被中國(guó)歷代進(jìn)步的家反復(fù)傳誦不絕,也被歷史上一切開(kāi)明的政治家奉為圭臬之論。

129、所以是迂闊之論,安慰宮女而已。

130、這句話卻是卡達(dá)爾的違心之論,織田信長(zhǎng)的傳聞,只要有十分之一屬實(shí),就已經(jīng)教人難以消受,這個(gè)新娘,可說(shuō)是倒了八輩子霉,卡達(dá)爾為其哀嘆三聲。

131、如馮桂芬在《校邠廬抗議》中便批判這種觀點(diǎn)是“迂闊之論”。

132、列御寇謂氣為《易》而不及乎陰陽(yáng),王通謂人為《易》而不及乎天地,皆一偏之論。

133、阿彌陀佛,柔大俠,其實(shí)老衲這也只是作一誅心之論,也有可能是妄加猜測(cè)罷了。

134、至于“切實(shí)保護(hù)教師安全”,在我看來(lái),也是不切實(shí)際的迂闊之論。

135、第一部分的分析基本上都是一些誅心之論,實(shí)則對(duì)作者創(chuàng)作不會(huì)有多少價(jià)值。

136、如果說(shuō)以上是從正面規(guī)定孝的內(nèi)容的話,那么,實(shí)際上儒家也從反面劃定了不孝的范圍,其中以亞圣孟子之論最為全面和著名。

137、但這實(shí)在是政治上的迂腐之見(jiàn),文學(xué)上的皮相之論。

138、這一番誅心之論雖然有些不恭,卻是在情入理。

139、如果我沒(méi)記錯(cuò)的話,這書里有這么一段話,‘世之論者,動(dòng)謂成敗利鈍,其權(quán)不委于人,而委于天。

140、這等誅心之論直接把扶蘇推到了聚光燈下。

141、真正的研究都需要把具體認(rèn)識(shí)落實(shí)于對(duì)具體問(wèn)題的分析闡釋,避免鑿空之論,最終在形上學(xué)形上學(xué)領(lǐng)域,集中而明確地闡釋以道家道家為代表的中國(guó)哲學(xué)取得的歷史成就。

141、高考升學(xué)網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出高質(zhì)量的句子.

142、常小兵、劉振亞們的薪酬之論,正是國(guó)企高管們飽受爭(zhēng)議的焦點(diǎn)所在。

143、對(duì)于剛剛的那番勉勵(lì)之詞,其實(shí),完全是劉統(tǒng)領(lǐng)的違心之論!說(shuō)是在激勵(lì)這些新兵,但實(shí)際上,劉統(tǒng)領(lǐng)正在親手將他們推向死亡的深淵!……

144、有什么理由反對(duì)上綱上線的誅心之論呢?有什么理由反對(duì)學(xué)生造老師的反呢?我們必須把“言論自由”。