一、不要言過其實夸大其詞會使人懷疑你的判斷力。精明的人表現(xiàn)出的是嚴謹，有時還會故意縮小其詞。<要言造句

五十一、老師告訴我們做人一定要言行一致，不能口是心非。

五十二、分析問題時，不能斷章取義，做事時要言行相顧對待所有人的時候要強聒不舍。

五十三、議論文要言之有理，才能讓人同意論點。

五十四、小明說，只要言之成理，老師就一定會采納我們的建議。

五十五、寫文章，要言之有物，不要人云亦云。

五十六、老師經(jīng)常教育我們，為人處事要言行一致，不可言行不一。

五十七、魯迅的文章真是要言不煩，百讀不厭。

五十八、世界上最難得可貴的就是我們之間不需要言語，只要一個眼神，我的所有你便懂得，我的世界再也容不下其它。我想你懂得。

五十九、該書資料翔實，脈絡清晰，評點文字也要言不煩。

六十、新聞報道的要求不但要新穎及時，更重要的是要言不煩，簡明扼要。

六十一、老師要言行一致，否則學生將會無所適從。

六十二、說話寫文章時要言之成理,言之有序。

六十三、有一種愛，不需要表白，一張信用卡就可以替代；有一種愛，不需要言語，一塊望夫石就可以比喻；有一種愛，不需要解釋，一條短信息就可以詮釋！

六十四、愛你不需要言語，任思念飄蕩在天際，你的身影在夢中飄飄移移，牽掛的心緒糾結著甜蜜，哪怕等你一世紀，我仍舊會站在原地一如既往地愛你！情人節(jié)快樂！

六十五、一篇好的作文要言之有物、言之有味。言之有物造句。如何引導他們寫好作文呢?要求學生準確地用詞造句，表達出具體實感。

六十六、因為朋友，人生會更加精彩。有了朋友，旅途會愈加快樂。多了朋友，煩惱就有人傾聽。祝福朋友，心頭會多一份快樂。真摯的友情不需要言語，惦記你的朋友總是有聯(lián)系，祝福你的心情不會忘記，周末快樂！

六十七、什么叫氣場,氣場就是不需要言語,只需要策馬向前,排隊等侯的人便會自動讓開……阿彩

六十八、宿命是不需要言語的東西，身在宿命中的人，更無需彼此多言。一個眼神，一個動作，甚至是他的存在本身，就已昭告了一切。六欲浮屠

六十九、聲音嘶啞是其主要言語特征。

七十、要言之，農民協(xié)會可以解決政府失靈和市場失靈的許多問題，同時，還將推動政府職能轉變和市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。

七十一、一定要言行一致，理論與實踐密切結合，反對華而不實和任何虛套！

七十二、要言之，博客就是一種直觀的內容管理系統(tǒng)，按時間倒序發(fā)表更新，允許評論和其他社會化互動。

七十三、人的精神成長，需要言語和精神的養(yǎng)料，這就必須擇其精華，取法乎上。

七十四、要言之，關注帝制中國在不同時期、不同地域之間的差異，無疑能夠為我們帶來許多有意義的研究課題和洞見，但是，它們并不可能對本書所概括的中國歷史的上述七個政治特征構成根本性的挑戰(zhàn)。趙鼎新

七十五、你知道，偉大的浪漫是...不需要親吻的，什么也不用，非常純潔，所以才是偉大的。情感...不需要言辭的情感才是難忘的。塔可夫斯基

七十六、意即要言深文沉,就必先具備善辨能文的才能。

七十七、歷代詠竹論竹的詩文無數(shù),最要言不繁的詮釋,當推宋人郭若虛《圖畫見聞志》所錄文同詠竹的一句詩:“虛心異眾草,勁節(jié)逾凡木”。

七十八、所講以圣諭要言為主,而以孔孟之道、程朱之學旁通曲暢,務求有當于人心。

七十九、句句都要得要領,巴三覽四、不知所云、數(shù)東瓜,道茄子之類的話有什么好說的?中國人說話就是要言簡意賅、簡明扼要、提綱挈領。

八十、葉立君經(jīng)常教兒子,做人要言出必行,決不能食言而肥�！靖呖忌龑W網(wǎng) 】

八十一、不是說好了加入武術社了么!人要言而有信,說話不算話那還叫爺們么。

八十二、所以“綱”就得要言不繁,才叫提綱挈領。

八十三、就是王薌齋先生所說的功夫要知行合一,為人處事要言行合一。

八十四、但愿他千萬不要言多語失才好哇。

八十五、第一,我們要言行慎謹,不要授人口實。

八十六、或許這是很簡單的問題,但是眼前的士兵沒有概念,一點不懂,必須要言傳身教。

八十七、兩者一個共同之處,便是就單個接受記者采訪,沒有多大區(qū)別,理性感性兼而有之,要言不繁,出口不凡。

八十八、鄭玄的《儀禮注》和《周禮注》一樣,文字精審,要言不煩,博綜眾家,兼采今古文,受到廣泛的歡迎,成為《儀禮》研究的不祧之祖。

八十九、作文題要強化文體特征,要言之有物,言之有序。

九十、所以,教會孩子不要輕易給別人許諾,因為許諾可能只在一瞬間,但踐約卻可能需要很長的時間;一旦許諾,就要言而有信。

九十一、在日常生活中,可以循序漸進地消除患者的心理創(chuàng)傷,以“要言妙道”的方式加以開導,指導患者正確對待人生和自己的性格缺陷。

九十二、這套叢書縱橫國際與國內、歷史與現(xiàn)實,涵蓋中西,既有專業(yè)的厚度,又以其深入淺出的方式條分縷析而要言不繁。

九十三、霽月溶溶消吝鄙,要言淡淡長精神。

九十四、即是說人要言由心出、表里一致、真實無妄、信守諾言。

九十五、“我也有過打工拿不到工資的經(jīng)歷,按時足額兌現(xiàn)工資是我在招收工人時的鄭重承諾,就是砸鍋賣鐵也要言信行果。

九十六、規(guī)則定義要言簡意明,文字確切。

九十七、故此本書作者按照“信、達、雅”的通譯標準,從眾多的經(jīng)典法律格言里精心選編了其中的277條,條分縷析,要言不繁。

九十八、他的這兩句話,的確要言不繁地直指了彎政治的本質,以及不知將伊于胡底的困局。

九十九、從世界文學的視角到本土性的觀察,如數(shù)家珍般自由穿梭于十多個國家和地區(qū)之間,鞭辟入里又要言不繁。

一百、大家一致認為,總記的講話既高屋建瓴,又切中文藝規(guī)律,要言不繁、氣宇軒昂。

一百零一、不過做人還是要言而有信,萬一能領悟新的菜單呢?選擇烹飪技能,“改良版的坑道鼠肉串”。

一百零二、“要言不繁”這個道理并不難懂,為什么有的同志講話就是短不下來,總覺得這也該說說,那也該講講,結果張口千言,離題萬里。

一百零三、于此配套的是他規(guī)定科舉考試不再以朱熹的注釋為標準,只要言之成理即可,不必要求統(tǒng)一答案。

一百零四、“你把馬克思主義的要言妙道通通忘記了,如是乎跑進了軍事俱樂部,真是文武合璧,相得益彰。

一百零五、“領導藝術和談話技巧帶給我們的啟示有很多,大氣磅礴,文風樸實,要言不繁;隨機應變,妙趣橫生,幽默動人等等,都值得我們很好地學習和借鑒。

一百零六、記著你輸?shù)?男子漢大丈夫要言而有信!

一百零七、部隊是高度集中統(tǒng)一的武裝集團,“軍中無戲言”,作為領導機關尤其要言信行果。

一百零八、嗯?孩子,你忘了你剛才說了的話了?大丈夫,要言而有信,說到做到。

一百零九、主觀型開放題可以在把握作者觀點前提下,聯(lián)系實際大膽亮出自己的主張,要言之有物,言之有序。

一百零九、高考升學網(wǎng)原創(chuàng)和收集優(yōu)質句子,使您在造句的同時,還能學到有用的知識.

一百十、就在那部小小的織帶機上,一雙纖細的手和一雙粗糙的手,為了織就一個美麗的花型,有了不需要言語的交融。

一百十一、很多事情真的不需要言語來解釋,我懂得了那晚柔兒想表達的東西,逝者已逝,來者可追。

一百十二、他的評論往往游刃有余,見解獨到,要言不繁,切中肯綮。

一百十三、凌娟要言不煩地說,忽然注意到楚歌的表情奇異,仿佛疑團莫釋,不由得深感迷惑,稍作猶豫,隨即怫然不悅。

一百十四、男人吶,一定要言而有信、言出必行,出爾反爾之輩會被人瞧不起的。

一百十五、委員提案、建議、發(fā)言,要言之有物,言之成理,言必有中;要暢所欲言,知無不言,言無不盡。