1、值得注意的是，神話時(shí)代是人類(lèi)歷史進(jìn)程中的最早階段，更多的國(guó)家的神與人是分離的，神是高高在上生活于仙境的，人只能向往而不可企及，神與人有著本質(zhì)的兩樣。

2、在互證之后，結(jié)合每個(gè)時(shí)期的歷史進(jìn)程，論述本人對(duì)于該時(shí)期西域樂(lè)舞文化發(fā)展軌跡的認(rèn)識(shí)。

3、神話產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)，并伴隨漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，不斷創(chuàng)造和發(fā)展。

4、它體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的邏輯進(jìn)程與歷史進(jìn)程的一致性，代表著代以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向，也是歷史大周期的“合題”階段。

5、加速推動(dòng)“當(dāng)代藝術(shù)”唯一版本這一塊壘破裂的歷史進(jìn)程，確立“當(dāng)代藝術(shù)”的多元解釋。

6、經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)客觀發(fā)展的歷史進(jìn)程，其源頭可以追溯到地理大發(fā)現(xiàn)。

7、文章回顧了漢語(yǔ)拼音的歷史進(jìn)程與發(fā)展，討論漢語(yǔ)拼音在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和國(guó)際交流中的作用，并指出漢語(yǔ)正詞法方面有待解決的問(wèn)題。

8、從上古神話到全面成熟的明清小說(shuō)，伴隨著民族文化的歷史進(jìn)程與小說(shuō)審美素質(zhì)的漸次提高，小說(shuō)人物形象逐漸由幼稚走向成熟。

9、在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,城鎮(zhèn)空間新陳代謝是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律.

10、自鳴鐘在天主教傳華的歷史進(jìn)程中扮演了至關(guān)重要的角色，成為東西方相互了解的媒介。

11、我們承認(rèn)偉人在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)。可人類(lèi)生活的大廈從本質(zhì)上說(shuō)，是由無(wú)數(shù)普通人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀(jì)念碑或紀(jì)念堂來(lái)使自己永世流芳。真正萬(wàn)古長(zhǎng)青的卻是普通人的無(wú)名紀(jì)念碑——生生不息的人類(lèi)生活自身。路遙

12、如果當(dāng)時(shí)他不撤軍而繼續(xù)前進(jìn)的話，整個(gè)英國(guó)的歷史進(jìn)程就會(huì)改觀。

13、金雞獎(jiǎng)評(píng)選伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，其獲獎(jiǎng)影片在某種程度上可視為中國(guó)新時(shí)期電影的優(yōu)秀代表。

13、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

14、第二部分，系統(tǒng)地論述了山東省開(kāi)展農(nóng)業(yè)合作化的歷史進(jìn)程。

15、南唐也推動(dòng)了五代十國(guó)最終走向統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。

16、在整個(gè)歷史進(jìn)程中,幾乎所有的帝國(guó)都曾盛極一時(shí),結(jié)果都還是衰落了.

17、代表們認(rèn)為,中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程需要更加有力的文化支持,就是興國(guó)之魂。

18、結(jié)果,叛亂沒(méi)有也不可能改變西藏民主改革的歷史進(jìn)程,卻改變了達(dá)賴自己的命運(yùn),從此走上了汲汲顧影的流亡之路。

19、“經(jīng)箱樂(lè)”即是其器樂(lè)文化諸多形式中的一種，它形成于蒙、漢民族宗教音樂(lè)相互交流的歷史進(jìn)程。

20、將執(zhí)教魯能泰山隊(duì)的桑特拉奇，成為進(jìn)入中國(guó)足壇的第一位世界級(jí)外籍教練，這也標(biāo)志著中國(guó)足球界誠(chéng)聘外籍教練的歷史進(jìn)程“漸入佳境”。

21、韓信的悲劇根源是中國(guó)封建分封制向中央集權(quán)制過(guò)度的必然結(jié)果，歷史進(jìn)程決定了西漢諸王的覆滅。

22、從歌劇的發(fā)展史來(lái)看，蒙特威爾第首先奠定了歌劇體裁的基本模式，在此基礎(chǔ)上，格魯克大刀闊斧的改革將歌劇藝術(shù)引向了新的歷史進(jìn)程。

23、德國(guó)戈瑙協(xié)會(huì)的熱心會(huì)員中有一個(gè)豪斯頓·斯蒂華·張伯倫，他的一，生和著作，是導(dǎo)致第三帝國(guó)的興起和覆亡的無(wú)情的歷史進(jìn)程中最令人莫測(cè)的，奇怪事件之一。威廉·夏依勒

24、數(shù)千年前，中國(guó)曾發(fā)明指南針、火藥和造紙術(shù)，這些東西與眾多發(fā)明一同都影響了世界歷史進(jìn)程。

25、從蘇軾突破詞律某些束縛到李清照的強(qiáng)調(diào)音樂(lè)特征，是合于歷史進(jìn)程的辯證發(fā)展。

26、長(zhǎng)期征戰(zhàn)雖然給鄂溫克族帶來(lái)巨大的痛苦和犧牲，但他們?cè)谇宕�維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的歷史進(jìn)程中是功不可沒(méi)的。

27、小冰河時(shí)期是一段“很容易調(diào)查的歷史”，它促使我們?nèi)ソ沂灸欠N操縱歷史進(jìn)程的暗力量。

28、民權(quán)主義是孫中山先生創(chuàng)立的三民主義的核心部分，它在中國(guó)代歷史進(jìn)程中發(fā)揮了巨大的作用。

29、反觀其現(xiàn)代化歷程，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)在民族化、現(xiàn)代化道路上曲折前進(jìn)，應(yīng)正確看待這一歷史進(jìn)程。

30、鄭和下西洋的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后來(lái)的哥倫布之輩的“地理大發(fā)現(xiàn)”，但對(duì)于世界歷史進(jìn)程的影響則遠(yuǎn)遜于后者。

31、王躍文在發(fā)言中說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨著人類(lèi)文明漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程,它是人類(lèi)重要的共同記憶。

32、這是斯大林之路的“反”,在蘇聯(lián)70多年的歷史進(jìn)程中還有不少的“反”,許多的“反”都揉雜在蘇聯(lián)歷史進(jìn)程的“正”之中。

33、刪去了全套本中六國(guó)滅亡之后獨(dú)立成章的六國(guó)興亡史述評(píng),使歷史進(jìn)程的連續(xù)性與閱讀的緊湊性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

34、該書(shū)尤其對(duì)清代仕進(jìn)藝文、民風(fēng)民俗等內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)記載,客觀反映了麻陽(yáng)本土文化融入大中華文化發(fā)展體系、實(shí)現(xiàn)自我文化進(jìn)步的歷史進(jìn)程。

35、由于太祖對(duì)宗翰由來(lái)以久的信任和宗翰無(wú)人可望其項(xiàng)背的累累戰(zhàn)功,金太宗決定給他將在外,君命有所不受的特權(quán),以利于加速金滅遼的歷史進(jìn)程。

36、影響代歷史進(jìn)程巨匠徐繼畬及其《瀛環(huán)志略》(9月17日。

37、的龐大戰(zhàn)列艦隊(duì),困守亞得里亞海,看上去威風(fēng)凜凜卻始終毫無(wú)作為,其對(duì)歷史進(jìn)程的影響和德意志帝國(guó)地中海艦隊(duì)的“格本”號(hào)、“布雷斯勞”號(hào)相比不啻云泥。

38、這種“費(fèi)舍爾爭(zhēng)議”導(dǎo)致了聯(lián)邦德國(guó)的知識(shí)不穩(wěn)定性,包括在國(guó)社黨與整個(gè)德國(guó)歷史進(jìn)程的關(guān)系上曖昧不清,并流行用社會(huì)經(jīng)濟(jì)來(lái)解釋政治行為。

39、葉淇變法的背后,實(shí)際上暗合了白銀上升為中國(guó)本位貨幣的歷史進(jìn)程,如果說(shuō)葉淇變法讓徽州鹽商興起,那么1617年綱鹽制則是徽州鹽商發(fā)達(dá)的開(kāi)始。

40、在這恢弘壯觀的歷史進(jìn)程中,為中華民族的進(jìn)步發(fā)展,作出卓越貢獻(xiàn)的偉大人物燦若繁星、不勝枚舉。