(1) 不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。蒙森

(2) 沒(méi)有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。

(3) 只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。

(4) 做一個(gè)有道德的人，也是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。

(5) 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。雪萊

(6) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭

(7) 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿(mǎn)足的人。柏拉圖

(8) 人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。

(9) 要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。

(10) 我們應(yīng)該做一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。

(11) 道德是做人的根本……沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

(12) 持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹(shù)立的。

(13) 沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。

(14) 我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德�！鞍训赖陆唤o別人去吧”[有道德造句 ]，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。馬克·吐溫

(15) 美德是可以給一個(gè)人的自我增添力量的東西，包括攻擊，力量，勇氣，自信等。當(dāng)良心、羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心在你的心靈中永遠(yuǎn)扎下根來(lái)的時(shí)候，你就會(huì)形成一種有道德的個(gè)性。

(16) 類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類(lèi)：類(lèi)似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼?em>有道德的人，即令在沒(méi)有看到之處，也不做欺心的事。駱賓王

(17) 世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂(lè)”的樂(lè)，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂(lè)，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。蘇格拉底

(18) 除非所有人都獲得自由，否則沒(méi)有一個(gè)人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒(méi)有一個(gè)人能被稱(chēng)為完全是有道德的；除非所有人都過(guò)得快活，否則沒(méi)有一個(gè)人能夠稱(chēng)為是完全快樂(lè)的。斯賓塞

(19) 對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)�！卑⒚馨�爾說(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力�！�。

(20) 有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門(mén)寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類(lèi)罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

(21) 類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·駱賓王《螢火賦》類(lèi)：類(lèi)似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼?em>有道德的人，即令在沒(méi)有看到之處，也不做欺心的事。駱賓王

(22) 內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。出自：清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大。金纓

(23) 道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

(24) 道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒(méi)有道德，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。

(25) 道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來(lái)迷茫的路，未來(lái)屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國(guó)人。

(26) 讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人！

(27) 讓未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，就要教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和良好的道德情操，成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的新一代。

(28) 在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說(shuō)知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒(méi)有道德，就不能在社會(huì)中生存。

(29) 人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，并免于去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說(shuō)是有道德的。

(30) 教育孩子一定要養(yǎng)成良好的生活。學(xué)習(xí)慣，教育孩子做個(gè)有道德的人。

(31) 做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個(gè)拾金不昧、頂天立地、做個(gè)光明磊落、問(wèn)心無(wú)愧的人。

(32) 我們要做有知識(shí)、有理想、有道德的人。

(33) 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。狄德羅

(34) 做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。

(35) 講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松�添加一道亮麗的風(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂(lè)一生，終身受用。

(36) 道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

(37) 一個(gè)人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。

(38) 有道德的人時(shí)刻注意光明正大。

(39) 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。

(40) 你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。真理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。敏感從來(lái)不是偉大天才的優(yōu)良品質(zhì)，偉大天才所喜愛(ài)的是準(zhǔn)確。

(41) 做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。

(42) 深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

(43) 一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

(44) 責(zé)任，看似簡(jiǎn)單，卻是猶如千擔(dān)重的石頭狠狠的壓在心頭！不必別人提醒，不必別人怎樣責(zé)罵，你都會(huì)時(shí)刻知道，時(shí)刻明白！因?yàn)檫@一切都是關(guān)乎你有沒(méi)有道德心？有沒(méi)有良心？ 有道德造句

(45) 繁榮的大都市里，沒(méi)有道德情操這一說(shuō)。

(46) 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細(xì)考慮他人利益的人。

(47) 有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。羅斯福

(48) 持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重；持有道德的身份證，才能獲得成功；持有道德的身份證，就能得到社會(huì)的贊揚(yáng)。

(49) 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。

(50) 一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

(51) 弘揚(yáng)，積極參與多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng)，從身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人。

(52) 為了國(guó)家和人民的利益不怕自己吃虧的人，才是高尚的、有道德的、脫離了低級(jí)趣味的人。

(53) 男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。

(54) 因?yàn)楹闷嫘氖菦](méi)有道德的。這也許就是人類(lèi)可能擁有的最不道德的欲望。

(55) 我們應(yīng)該成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代。

(56) 什么叫"定力"呀?定力得有道德底線撐著�，F(xiàn)在的人在金錢(qián)和美色面前最缺的就是定力了，價(jià)值觀和道德觀都這么多元了，道德的約束力在某些人的心里已經(jīng)被大大削弱了。別迷信定力!

(57) 想做一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期的日積月累的，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情意行的統(tǒng)一。

(58) 快樂(lè)時(shí)的你一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

(59) 老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)："我不期望你們個(gè)個(gè)成績(jī)卓著，但我希望你們個(gè)個(gè)能做個(gè)有道德的人。"。

(60) 無(wú)神論者中有正人君子，宗教人士當(dāng)中也有道德敗壞的人。

(61) 對(duì)學(xué)生的精神生活和他們的隱秘角落采取粗暴態(tài)度，最容易從男女青年的相互關(guān)系中驅(qū)逐出一切高尚的、有道德的、明快的審美情感，并把愛(ài)情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同學(xué)更加疏遠(yuǎn)，對(duì)交往產(chǎn)生一種難忍的恐懼癥。

(62) 真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是義".勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒(méi)有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。

(63) 如果說(shuō)是暴力使其獲得了權(quán)力，那是不具有道德合法性的，而且根據(jù)暴力的原則，其他人同樣可以揭竿而起，弒君奪權(quán)，這顯然不利于守天下。

(64) 另一方面，鼓吹世界上最卑鄙齷齪的東西之一，即宗教，力求讓有道德信念的神父代替有官職的神父，這就是說(shuō)，培養(yǎng)一種最精巧的因而是特別惡劣的僧侶主義。

(65) 戚繼光這幫參加武舉考試的考生，有功夫、有文化、有道德、有理想，四有青年啊!

(66) 她沒(méi)有道德標(biāo)準(zhǔn)！她真是個(gè)水性楊花的女人！

(67) 再不行惡做點(diǎn)人神共憤的事情，別人還真以為自己是有理想有道德有素質(zhì)的五好青年了。

(68) 道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。

(69) 作為有道德有理想有抱負(fù)的接班人，提升群眾幸福指數(shù)、解決社會(huì)單身問(wèn)題是你我應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，值此七夕節(jié)到來(lái)之際，特邀你共進(jìn)晚餐，如何？

(70) 讀好書(shū)，長(zhǎng)智慧，做一個(gè)有道德的人；樹(shù)公德，講文明，做一個(gè)有禮儀的人；愛(ài)祖國(guó)，守法紀(jì)，做一個(gè)有正氣的人；勤拼搏，善創(chuàng)新，做一個(gè)有作為的人！

(71) 沒(méi)有道德的世界，世界沒(méi)有文明；沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)，社會(huì)沒(méi)有活力；沒(méi)有創(chuàng)新的國(guó)家，國(guó)家沒(méi)有潛力；沒(méi)有仁孝的家庭，家庭沒(méi)有完美！

(72) 不婚不育是一種偏離主流文化和主流生活模式的個(gè)人生活方式選擇，本身具有道德上的可通約性。

(73) 文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜�以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪��?em>有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。龍應(yīng)臺(tái)

(74) 規(guī)則保護(hù)我們不受沒(méi)有道德心的人的危害。

(74) 高考升學(xué)網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出高質(zhì)量的句子.

(75) 實(shí)際上，歷史學(xué)家在選擇題目、引用材料和使用語(yǔ)言時(shí)必然會(huì)帶有道德評(píng)價(jià)成分。

(76) 我認(rèn)為，能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。季羨林

(77) 毀滅人類(lèi)的有七件事：1.沒(méi)有原則的政治；2.沒(méi)有犧牲的崇拜；3.沒(méi)有人性的科學(xué)；4.沒(méi)有道德的商業(yè)；5.沒(méi)有是非的知識(shí)；6.沒(méi)有良知的快樂(lè)；7.沒(méi)有勞動(dòng)的富裕。甘地

(78) 只有有能力做到成為一個(gè)無(wú)情無(wú)義、拋棄所有道德陳規(guī)、人情包袱者，才具備出家修行的條件。

(79) 有道德意識(shí)的研究對(duì)于信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施頗有價(jià)值。

(80) 做一個(gè)有道德的人，就是給予、有責(zé)任給予某種注意。蘇珊·桑塔格

(81) 所有有道德和負(fù)責(zé)任的飼養(yǎng)者，他們對(duì)自己繁殖的狗，健康測(cè)試，氣質(zhì)測(cè)試，其所有權(quán)狗，以只生產(chǎn)最高品質(zhì)的杜賓犬建立更好的基因庫(kù)。

(82) 它使得中國(guó)人的行為沒(méi)有善意與惡意之分，它使得中國(guó)人對(duì)中國(guó)人沒(méi)有責(zé)任，更沒(méi)有道德義務(wù)，它使得在中國(guó)生活的中國(guó)人沒(méi)有辦法幸福。石康

(83) 我們的結(jié)論是，當(dāng)患者提出私營(yíng)臍血庫(kù)的請(qǐng)求時(shí)，產(chǎn)科醫(yī)生有道德義務(wù)解釋?zhuān)�該程序缺乏已證實(shí)的益處。

(84) 誠(chéng)實(shí)信用原則兼有道德性規(guī)范和法律性規(guī)范的雙重特點(diǎn)。

(85) 人之所以有道德是因?yàn)槭艿降恼T惑還不夠大。羅素

(86) 辛楣自信是有道德的君子,斷不鬧笑話.

(87) 從來(lái)沒(méi)有什么無(wú)欲無(wú)求的愛(ài)，就算真的是單方面的付出，也會(huì)給人以壓力，正常的有道德觀念的人，絕不會(huì)因?yàn)槟阏f(shuō)一句：我的愛(ài)不求回報(bào)就真的安然地去享受這種付出。有多少愛(ài)就要多少回報(bào)，以愛(ài)為名強(qiáng)求是錯(cuò)，強(qiáng)給也是錯(cuò)。桔子樹(shù)

(88) 董仲舒的天命災(zāi)異，雖無(wú)知識(shí)的意義，但有道德的價(jià)值。

(89) 他相信，對(duì)這種理性的行為原則的發(fā)現(xiàn)，將證明一種對(duì)善良而有道德的生活的確實(shí)可靠的指導(dǎo)，因?yàn)樗�否認(rèn)任何知道善的人會(huì)選擇惡。

(90) 并且，哈特明確地指出法律具有道德中立性而這并不排斥對(duì)法律的道德評(píng)價(jià)。

(91) 我們都是有缺陷的人類(lèi)，沒(méi)有人擁有道德上的優(yōu)勢(shì)。所以這世上才會(huì)有那么多救贖心靈的書(shū)籍和音樂(lè)。顧抒

(92) 空間科學(xué),正如核科學(xué)以及其他技術(shù),本身沒(méi)有道德可言.

(93) 這對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四化建設(shè)人才有著重要的意義。

(94) 世界如果并不健忘，會(huì)顯得多么沒(méi)有道德啊！一個(gè)詩(shī)人會(huì)說(shuō)，上帝把健忘作為看門(mén)人安置在人類(lèi)尊嚴(yán)之廟的門(mén)檻上。尼采

(95) 他毀謗亡人，以讕言玷污其美名，用這種下流手段來(lái)達(dá)到政治上的成功，使有道德之人甚為沮喪。

(96) 我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭

(97) 內(nèi)圣外王具有道德的、政治的和學(xué)術(shù)的三重理想人格涵義。

(98) 塔塔爾族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧而又富有道德傳統(tǒng)的民族，他們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活俗中形成了具有自己民族的倫理。

(99) 當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演，就是作假，就會(huì)變成各種形態(tài)的演出，就會(huì)讓最沒(méi)有道德的人變成最有道德的人，語(yǔ)言和行為開(kāi)始分離。蔣勛

(100) 若無(wú)德,則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡，無(wú)益也。要是沒(méi)有道德，即使你身強(qiáng)體壯，絕頂聰明，你也只會(huì)助紂為虐，做一些危害社會(huì)的事。其實(shí)就是有才無(wú)德對(duì)社會(huì)危害大的意思。蔡元培

(101) 比如，過(guò)去很多人對(duì)負(fù)債有道德的厭惡感。

(102) 調(diào)情的魅力在于它的曖昧，因?yàn)闀崦粒�所以自由。微妙所暗示的情感如同一份打印精美卻無(wú)任何承諾的合作意向書(shū)，沒(méi)有法律效力，也沒(méi)有道德約束。林采宜

(103) 現(xiàn)代人有兩個(gè)流行的信仰第一，女子無(wú)貌，便是德，所以漂亮女人準(zhǔn)備不上丑女人那樣，有，有品節(jié)的，而男子無(wú)口才，就表示有道德，所以啞巴是天下最誠(chéng)樸的人。錢(qián)鐘書(shū)

(104) 個(gè)人道德品質(zhì)的形成必須有道德情感的參與，才能形成道德認(rèn)識(shí)，(造句 網(wǎng) .)從而轉(zhuǎn)化為道德行為。

(105) 如果我們后來(lái)了解到收藏的藝術(shù)品是非法出口的，我們有道德和法律義務(wù)將其歸還。

(106) 在敵人有困難的時(shí)候，俺們絕對(duì)不可以沒(méi)有道德的袖手旁觀，那是非常不對(duì)滴行為。我們應(yīng)該讓敵人更困難一些，最好由敵人變成死人。流浪的蛤蟆

(107) 道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。馬克·吐溫

(108) 柏拉圖的靈魂理論可以在他的主要作品理想國(guó)里去找到。在此書(shū)里，這部分內(nèi)容是對(duì)詭辯家的“關(guān)于人為什么應(yīng)該有道德地生活”的挑戰(zhàn)的應(yīng)答。

(109) 類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·駱賓王《螢火賦》類(lèi)：類(lèi)似，好像。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼?em>有道德的人，即令在沒(méi)有看到之處，也不做欺心的事。駱賓王

(110) 正如波德萊爾和奧斯卡懷爾德所知，無(wú)論是藝術(shù)還是藝術(shù)家對(duì)這個(gè)自由社會(huì)起因都不付有道德上的責(zé)任。

(111) 在戰(zhàn)場(chǎng)上，沒(méi)有預(yù)先的招呼，沒(méi)有道德的圍欄，也沒(méi)有供你遲疑的時(shí)間。在這里，只有生，或是死。至愛(ài)

(112) 是否有道德義務(wù)去徹底根除脊髓灰質(zhì)炎？

(113) 人在黑屋子里沒(méi)人看見(jiàn)的時(shí)候，可以隨意變換姿勢(shì)，但是燈光一打開(kāi)，你變姿勢(shì)時(shí)就會(huì)覺(jué)得別扭，這叫自律，因?yàn)?em>有道德羞恥感。馮侖

(114) 我們?yōu)閯�瓊的這種可貴的道德自省而感動(dòng),沒(méi)有道德的外在壓力逼促她,而是自己的良心使然。

(115) 但換個(gè)角度想,主動(dòng)為被困在雪里的車(chē)主推車(chē)解困,當(dāng)然是美德,但卻不是義務(wù),若一味要求推車(chē)者不收費(fèi)而義務(wù)推車(chē),不免有道德綁架之嫌。

(116) 她的淳良品德,像她的優(yōu)美歌聲和溫婉笑容一樣,會(huì)一直激勵(lì)我們努力做一個(gè)像她這樣的富有道德情操的好人。

(117) 孔子認(rèn)為,“君子懷德,小人懷土”,一個(gè)志士仁人,必須關(guān)注德行,“行己有恥”,即對(duì)自己的行為有羞恥之心,有道德感、榮譽(yù)感。

(118) 潘世偉卸任后感嘆自己太政治天真,但問(wèn)題是,如果他以為指謫別人沒(méi)道德,自己就變得有道德,那他才真是太傻了。

(119) 孔子認(rèn)為有道德的人應(yīng)“行己有恥”,即要有羞恥心。

(120) 最新研究證明,猴子和類(lèi)人猿具有道德感和初步的分辨是非能力。

(121) 民德不進(jìn),禮義不講,世風(fēng)澆薄,廉恥道喪,人類(lèi)豈不同于禽獸?弘揚(yáng)民族文化,傳承固有道德之精粹,應(yīng)該是國(guó)人共同的政治語(yǔ)言。

(122) 沒(méi)有道德的人,學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。

(123) 中國(guó)傳統(tǒng),萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高,看不起搞技術(shù)的、做買(mǎi)賣(mài)的,貼上個(gè)儒字,馬上顯得很有文化,很有道德。

(124) 日本人在這樣艱難的時(shí)候也都很有道德感,分食品的時(shí)候都整然有序地排好隊(duì),沒(méi)有人夾心,也沒(méi)有人想多拿多占。

(125) 雖然一臉的云淡風(fēng)清,文人瀟灑的作派,但是話語(yǔ)中卻充滿(mǎn)了威脅,充分顯示出一個(gè)有文化、有道德、有理想的文化瘟生的心胸和狠毒。

(126) 不說(shuō)謊,是每個(gè)高尚的人,有道德的人的一個(gè)基本道德底線,人生是短暫的,我們?yōu)槭颤N不活得光明磊落些,理直氣壯些,心懷坦白些。

(127) 可惜人為財(cái)死啊!我的博文象一把雙刃劍,一面刺向沒(méi)有道德良知的心理操縱源(象山和金象學(xué)校的一切都是外校操縱的);一面斬?cái)嗖坏赖碌膫鞑ネ緩健?/p>

(128) 大葉插言,看來(lái)韓信不僅有宏才大略,還有道德修養(yǎng),真乃君子也。

(129) 年深月久,山中自有道德之士,創(chuàng)下山門(mén),開(kāi)宗立派。

(130) 在這之中,幾乎少有道德意識(shí)可言,甚至充斥著撒潑耍賴(lài)、逞勇斗狠的市儈手段。

(131) 他們是人世間有信仰追求的人,是朝著誠(chéng)實(shí)善良目標(biāo)迅步疾跑的人,是有道德底線和生存意志的人,也是對(duì)世界和和社會(huì)安定有著舉足輕重影響的人。