一、讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正有常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)，能工作。徐特立

二、立志是讀書(shū)人最要緊的一件事。周恩來(lái)

三、讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)，能工作。徐特立

四、學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書(shū)人。

五、不敢高聲語(yǔ)，恐驚讀書(shū)人。

六、中國(guó)人幾千年歷史傳下來(lái)的觀念，都最看重讀書(shū)，看重讀書(shū)人，但還未以不讀書(shū)，不讀書(shū)的人為可恥。須知看重讀書(shū)與以不讀書(shū)為可恥是兩件事�，F(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書(shū)為可恥。

七、讀書(shū)人上廁所時(shí)間長(zhǎng)，那不是干腸，是在蹲坑讀書(shū)；讀書(shū)人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾氣好，是讀書(shū)人入了迷?xún)啥�如塞。吃飯讀書(shū)，筷子常會(huì)把煙灰缸的煙頭送進(jìn)口里，但不易得。

八、真讀書(shū)人天下少；不如意事古今多。

九、讀書(shū)人懂得了學(xué)習(xí)的重要性，還應(yīng)擔(dān)心學(xué)習(xí)缺乏的信心。有了信心，才能勇敢向前走。

十、讀書(shū)人的命運(yùn)在外人看來(lái)是崇高的，在讀書(shū)人自己看來(lái)是凄涼的，在某些有權(quán)位的人看來(lái)，讀書(shū)是消遣，消遣就可有可無(wú)，有所謂也無(wú)所謂。所以，只有讀書(shū)人自己才能體會(huì)其中的甘苦。

十一、為什麼每一個(gè)讀書(shū)人都要去“治國(guó)天下”呢？個(gè)人找一種學(xué)問(wèn)或是文藝研究一下不好嗎？

十二、讀書(shū)是一種馳騁，在風(fēng)云變幻改朝換代的輪回中，讀書(shū)人的與八百里秦川厚土與貫穿數(shù)千年的歷險(xiǎn)情節(jié)一起，馳騁與一片朔風(fēng)疆場(chǎng)，找到了一具粗獷而強(qiáng)悍的生命原形，上面刻著“人生真諦”。

十三、末世清談之風(fēng)盛行以來(lái)，讀書(shū)人拘泥于章句，只會(huì)背讀師長(zhǎng)的言論，用在時(shí)務(wù)上，幾乎沒(méi)有一件用得上。

十四、多書(shū)讀，讀好書(shū)，書(shū)就給你好處，給你不讀書(shū)人所享受不到的快樂(lè)資本。

十五、大眾雖然知識(shí)沒(méi)有讀書(shū)人高,但他們對(duì)于胡說(shuō)的人們,卻有一個(gè)謚法“:繡虎雕龍�！�。

十六、讀書(shū)人應(yīng)該以學(xué)富五車(chē)為自己的目標(biāo)。

十七、后來(lái)人們總結(jié)了一個(gè)成語(yǔ)叫做“鑿壁偷光”，其實(shí)我們讀書(shū)人的是不能說(shuō)“偷”，讀書(shū)人的事…

十八、古時(shí)讀書(shū)人多是文武全才，奔馳沙場(chǎng)能英勇殺敵，撰作詩(shī)文則倚馬可待，（讀書(shū)人造句）足為我們的典范。

十九、封建社會(huì)的讀書(shū)人,大多向往在科舉中名列前茅,在仕途上飛黃騰達(dá)。

二十、他禮賢下士,對(duì)讀書(shū)人十分尊重。

二十一、他是博而不精的讀書(shū)人。

二十二、光前裕后是科舉時(shí)代讀書(shū)人最高的理想。

二十三、大眾雖然知識(shí)沒(méi)有讀書(shū)人的高，但他們對(duì)于胡說(shuō)的人們，卻有一個(gè)謚法，"繡花枕頭"。

二十四、他只是個(gè)讀書(shū)人，對(duì)作生意可以說(shuō)是一竅不通。

二十五、讀書(shū)人悲觀失望，自暴自棄；可是那些工人卻多么堅(jiān)強(qiáng)呵，多么勇敢呵！

二十六、我們讀書(shū)人，應(yīng)該深深明白"冰凍三尺，非一日之寒"這個(gè)道理，凡事不能急于求成，要腳踏實(shí)地才能有所成就。

二十七、讀書(shū)人應(yīng)有所為，有所不為，怎能為了金錢(qián)而做出斯文掃地的事情呢？

二十八、孔乙己不但偷了東西,還大言不慚的說(shuō)讀書(shū)人的事,不能算偷是竊.

二十九、凡讀古人書(shū)，應(yīng)先胸有識(shí)見(jiàn)，引伸觸類(lèi)，融會(huì)貫通，當(dāng)悟乎書(shū)之外，勿泥乎書(shū)之中，方為善讀書(shū)人。

三十、因此，當(dāng)隋唐時(shí)期開(kāi)始以統(tǒng)一的科舉考試來(lái)選拔官員的時(shí)候，這一新的選才制度對(duì)天下的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，不啻"再生父母"。

三十一、封建時(shí)代的讀書(shū)人一旦理想實(shí)現(xiàn)做了官，他們就四處?kù)乓�，決不會(huì)衣錦夜行。

三十二、他是個(gè)只做學(xué)問(wèn),不求聞達(dá)的讀書(shū)人。

三十三、他家真可謂是書(shū)香門(mén)第，歷代都有讀書(shū)人。

三十四、明清時(shí)讀書(shū)人把八股文當(dāng)做求取功名的工具,把“起承轉(zhuǎn)合”弄成了呆板僵死的格式,束縛人們的。

三十五、古時(shí)讀書(shū)人多半文質(zhì)彬彬、出口成章，是現(xiàn)在讀書(shū)人無(wú)法望其項(xiàng)背的。

三十六、香港尺金寸土，書(shū)齋小而鬧書(shū)災(zāi)的讀書(shū)人，比比皆是，甚至有連小書(shū)齋也沒(méi)有的。

三十七、因此，中國(guó)從傳統(tǒng)上，人們對(duì)權(quán)力的追求是十分執(zhí)著的，許多讀書(shū)人皓首窮經(jīng)，就是為了功名。

三十八、他不是讀書(shū)人嗎？怎會(huì)像衣冠禽獸，做出如此傷天害理的事？

三十九、在科舉時(shí)代，金榜題名是許多讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的事情。

四十、書(shū)，在讀書(shū)人家里是必需品，在有錢(qián)人家里是裝飾品。

四十一、讀書(shū)人要以天下為己任，要是每個(gè)人都關(guān)起門(mén)來(lái)孤芳自賞，那讀書(shū)又有何用？

四十二、拿份報(bào)紙上廁所，說(shuō)明俺也是讀書(shū)人。

四十三、讀書(shū)人喜歡詩(shī)情畫(huà)意，生意人喜歡小三小蜜，混江湖的喜歡紅顏知己，談戀愛(ài)的喜歡柔情蜜意，像我們結(jié)過(guò)婚的就追求個(gè)恩愛(ài)甜蜜。127要愛(ài)妻，老婆我愛(ài)你。讓我們恩愛(ài)百年，幸福美滿(mǎn)！

四十四、是誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢！

四十五、毛筆、墨、紙和硯臺(tái)是中國(guó)古代讀書(shū)人常常用的四種東西，人們把它們叫做“文房四寶”…詳細(xì)。

四十六、負(fù)心盡是讀書(shū)人，仗義多為屠狗輩。撫琴的人

四十七、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開(kāi)暮春時(shí)候。美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆。張可久

四十八、唐代的隱士，是布衣入仕前的等待，（讀書(shū)人造句）也是讀書(shū)人得第后或罷官后的選官的等待。

四十九、仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人。曹學(xué)佺

五十、讀書(shū)人一生取經(jīng)，命當(dāng)如此。你幾時(shí)聽(tīng)見(jiàn)唐僧抱怨：”悟空，怎么有那么多妖魔鬼怪想吃我的肉呢？”你既然走了取經(jīng)那條路，一切都是你應(yīng)得的。你只管取你的經(jīng)，走你的路。有白骨精不是你的錯(cuò)，沒(méi)有悟空也不是你的錯(cuò)。熊培云

五十一、范滂是東漢時(shí)代的一個(gè)讀書(shū)人，為人很剛烈，又有氣節(jié)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治府財(cái)，十分痛恨，因此常常發(fā)表批評(píng)的言論。

五十二、沒(méi)有恒產(chǎn)，而卻有堅(jiān)定的道德觀念，只有讀書(shū)人才能做到。

五十三、你們?nèi)粲信d趣，不妨讀明末清初的張岱，此公是個(gè)典型的迷戀世俗的讀書(shū)人，葷素不避，他的。阿城

五十四、在同篇博客中，余秋雨還談到，想用這筆善款以自己的名義在四川建一所小學(xué)，具體捐款事宜由上海九久讀書(shū)人公司負(fù)責(zé)。

五十五、順利考取功名的讀書(shū)人,還能光宗耀祖.

五十六、從此靜窗聞細(xì)韻，琴聲長(zhǎng)伴讀書(shū)人。李群玉

五十七、旅途中的文化感受，不必如此擁擠、如此密集、如此迫不及待地表達(dá)出來(lái)。讓自己的筆多描述一點(diǎn)自然景物本身，就會(huì)更大氣。走在這樣一條奇異的路上，我們的合適身份應(yīng)該是驚訝而疲倦的跋涉者，而不宜是心思很重的讀書(shū)人。余秋雨

五十八、他們大多都是聰明有才、風(fēng)流儒雅的讀書(shū)人，他們重情守義，擁有遠(yuǎn)大的理想和執(zhí)著的精神，具有高潔的人格和正直的品德，等等。

五十九、中國(guó)不是沒(méi)有家，不是讀書(shū)人沒(méi)腦子，只是有的人被扼殺了，有的人被嚇傻了，有的人將自己那一點(diǎn)才學(xué)拿去換了別的好處。要說(shuō)悲哀，這才是一個(gè)民族最大的悲哀。胡發(fā)云

六十、

六十一、文明儒雅我堅(jiān)持。培養(yǎng)“文明、文雅的讀書(shū)人”是碧桂園學(xué)校的辦學(xué)宗旨之一；也是我們新校風(fēng)建設(shè)成果的重要體現(xiàn)。

六十二、在地方鄉(xiāng)村中，他們代表了“知書(shū)識(shí)禮”的讀書(shū)人。

六十三、唐代的讀書(shū)人都很重視科甲取仕.

六十四、人和廠成了洋車(chē)界的權(quán)威，劉家父女的辦法常常在車(chē)夫與車(chē)主的口上，如讀書(shū)人的引經(jīng)據(jù)典。

六十五、這種力量對(duì)讀書(shū)人是一種莫名的滋養(yǎng)，使你在長(zhǎng)久的靜讀深思之后舒展筋骨，渾身通暢。

六十六、我7歲的兒子經(jīng)歷了瘋狂背誦卡片式單詞的過(guò)程后，變成了家里最狼吞虎咽的讀書(shū)人。

六十七、昨日和今朝已逮去了三十幾人，都是我們浙江有名的讀書(shū)人，個(gè)個(gè)都是無(wú)辜株連。

六十八、我們能寫(xiě)詩(shī)因?yàn)槭?em>讀書(shū)人，而寫(xiě)不好亦因是讀書(shū)人。顧隨

六十九、而他又不折不扣是一個(gè)道士，許多傳統(tǒng)讀書(shū)人忌諱的道教活動(dòng)如畫(huà)符念咒等，他都一一實(shí)踐。

七十、這個(gè)讀書(shū)人真是窮得可憐,冬天只穿著件夾衣.

七十一、讀書(shū)人值得憐憫，但是不能對(duì)他們好。因?yàn)樗麄儔�。他們壞就壞在知道什么是好，又偏偏做不到，做不到就罷了，還讓人以為他不那么壞，結(jié)果呢，誰(shuí)對(duì)他好誰(shuí)就吃苦頭。馬雁

七十二、我自小雖不認(rèn)份，但那只是讀書(shū)人的硬脾氣，其余身外之物，總要學(xué)著勘破，人生不如意事這般多，若不放開(kāi)胸懷，卻要如何渡過(guò)呢？孫曉

七十三、而99讀書(shū)人俱樂(lè)部打敗貝塔斯曼書(shū)友會(huì)、紅泥巴讀書(shū)俱樂(lè)部等同行,獲得最佳讀書(shū)俱樂(lè)部和書(shū)友會(huì)獎(jiǎng)。

七十四、中國(guó)自古以來(lái)就有耕讀傳家的文化傳統(tǒng),“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”成了許多讀書(shū)人的座右銘。

七十五、差不多吧!套用一句讀書(shū)人的話(huà),‘春蘭秋菊各擅勝場(chǎng)’。

七十六、其中有一個(gè)入門(mén)弟子,白衣飄飄,身材修長(zhǎng),但并不顯得十分魁梧,他大約十七,八歲,面目俊俏,眼如星辰,鼻似懸膽,眉梢眼角頗有一種讀書(shū)人的斯文和秀氣。

七十七、實(shí)則他不知道,就是因?yàn)榻裉焖�說(shuō)的睡覺(jué)也是一門(mén)學(xué)習(xí),夢(mèng)見(jiàn)周公這輩子衣食無(wú)愁的話(huà),才讓這些讀書(shū)人抱頭睡覺(jué)。

七十八、海青天嫉惡如仇,如今得知去年水患的前因后果,定然會(huì)上奏朝廷……沈某一介讀書(shū)人,卻也知道為民請(qǐng)命,可是這事卻也不能怪胡總督。[讀書(shū)人造句]

七十九、這又是秀才,家景又這么好,至于起個(gè)名叫丁一嗎?還讀書(shū)人呢,真TMD有辱斯文好不好?但看著不遠(yuǎn)那宅院,真真切切的“居有竹”。

八十、這年頭擔(dān)任王子的伴讀或者老師都是無(wú)上的榮耀,學(xué)成文武藝,貨與帝王家,這是讀書(shū)人終身的追求。

八十一、更進(jìn)一步的問(wèn)題是,“民主”是否真是萬(wàn)應(yīng)靈丹,同樣適用于教育和學(xué)術(shù)?讀書(shū)人和非讀書(shū)人,都可三思。

八十二、舊時(shí)代讀書(shū)人集古嗜古,本為常事,龔自珍家道殷實(shí),祖輩都為詩(shī)禮傳家,金石碑版收藏甚富。

八十三、理由也很簡(jiǎn)單,大明朝人分?jǐn)?shù)等,士農(nóng)軍工商,有了功名的讀書(shū)人是士,是最上等的;而工匠則是最低等的,和商人、娼戶(hù)一樣。

八十四、聽(tīng)劉子墨的名字和看他的臉,劉子墨的的確確是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的讀書(shū)人,翩翩佳公子,可一看劉子墨穿著打扮和身材,那就一個(gè)雄赳赳的武夫。

八十五、你既是讀書(shū)人,理應(yīng)熟知君臣父子之道,豈可煽動(dòng)百姓,作亂犯上?

八十六、原身的記憶是她爹李錦仁是個(gè)秀才,在家排行老二,李家唯一的讀書(shū)人,李老爺子很是重視這個(gè)兒子,愛(ài)屋及烏,李張氏和孩子們?cè)诩依锏牡匚灰彩强梢缘巍?/p>

八十七、卿卿我我是讀書(shū)人整的詞兒,我看應(yīng)該是進(jìn)進(jìn)出出吭吭唧唧才是。

八十八、“學(xué)而優(yōu)則仕”,中國(guó)人認(rèn)為,萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高,因此,讀書(shū)人走仕途一直是受眾人追捧的正宗之道,即使在現(xiàn)代,也不例外。

八十九、(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等,表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖,則表示自己沒(méi)有才能或才能庸。

九十、他是個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的讀書(shū)人,眼下雖然為生計(jì)所迫做了小吏,但像這等沿街吆喝的事情,還是不屑親自去干的。

九十一、書(shū)生本色是清寒何志銘是老榆林城人,家中世代務(wù)農(nóng),除了大哥和他也沒(méi)出過(guò)讀書(shū)人。

九十二、他們可都是讀書(shū)人,最最聰明的讀書(shū)種子!傍晚的陽(yáng)光已經(jīng)開(kāi)始發(fā)黃,柔柔地照在張松齡等人的臉上,將他們臉上的軟毛照得晶瑩透亮。

九十三、學(xué)富五車(chē),才高八斗,都有通過(guò)閱讀擁有知識(shí)的意思;“丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷,何假南面百城”,更表明讀書(shū)人的自我感覺(jué)可以好到目空一切的地步。

九十四、有時(shí)放學(xué)早了,我去田里找媽媽,想幫她干活,但她不讓,說(shuō)我是讀書(shū)人,別把手弄粗了。

九十五、魁星主文事,想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星,所以他們要在七夕這天祭拜,祈求考運(yùn)亨通。

九十六、吾善養(yǎng)浩然正氣!我輩讀書(shū)人,一身正氣,諸邪不侵……豈俱區(qū)區(qū)奸邪?況朝堂袞袞諸公,皆一身正氣,圣天子神目如炬,一切牛鬼蛇神都躲不過(guò)圣天子耳目!

九十七、胡弄白了一眼秦生,再次喝道:“你這市井小民,我們讀書(shū)人今天不和你計(jì)較,還不謝謝員外!”。

九十八、2003年《聆聽(tīng)父親》出版后,獲得當(dāng)年《中國(guó)時(shí)報(bào)》開(kāi)卷年度十大好書(shū)獎(jiǎng)、,《聯(lián)合報(bào)》讀書(shū)人年度最佳書(shū)獎(jiǎng)、金石堂年度雙獎(jiǎng)。

九十九、36歲的天問(wèn)小學(xué)語(yǔ)文老師張玉華,就是這樣一位散發(fā)著書(shū)香氣質(zhì)的讀書(shū)人。

一百、秦始皇雖然用暴力結(jié)束了這種局面,實(shí)行“以吏為師”,“打破了讀書(shū)人干祿的常式”,這是一變。

一百零一、每一個(gè)讀書(shū)人或者武將都無(wú)法抵擋開(kāi)國(guó)功臣的誘惑,畢竟這是名垂千古的機(jī)會(huì),趙炎看著眾人的表情淡淡的笑了笑,高素有些疑惑的問(wèn)道:“王爺,那么宣政殿?”。

一百零二、這種人多是家有薄產(chǎn)的公子,要么是讀書(shū)人,要么就是地皮無(wú)賴(lài)之流了。

一百零三、在那個(gè)兵慌馬亂的年月,大兵殺個(gè)人跟切根黃瓜差不多,可他一喊叫自己是讀書(shū)人,大兵們真就不敢下手了,將路邊搭棚賣(mài)酒的王安道喊過(guò)來(lái)辨認(rèn)。

一百零四、那些私下印刷這些內(nèi)容的人士由此罹禍被殺,對(duì)那些文章詩(shī)詞中提及到這上古秘密的讀書(shū)人,朝廷大興文.

一百零五、曾國(guó)藩在日記中是這樣記的,“肆口謾罵,忿戾不顧,幾于忘身及親若此”,這對(duì)于讀書(shū)人來(lái)講非常有辱斯文,后來(lái)曾國(guó)藩也很后悔。

一百零六、其實(shí)石掌柜一直覺(jué)得自己經(jīng)商是大材小用了,他也曾是一個(gè)立志于文修之路,想通過(guò)文舉前往中州洛城書(shū)院的讀書(shū)人。

一百零七、“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”,且不論這一觀點(diǎn)是否正確,讀書(shū)人在社會(huì)各階層心目中的印象之高則是毋庸置疑的。

一百零八、用文字結(jié)撰的著述,只有經(jīng)歷了時(shí)間和空間上的洗禮,得到了一代又一代讀書(shū)人接力式的認(rèn)可,才能成為“經(jīng)典”。源自

一百零九、倒是陸秉堂等幾個(gè)讀書(shū)人臉上隱約有些不屑之色,很可能認(rèn)為這是奇技淫巧,非是正道。

一百十、但凡有希望,不會(huì)有讀書(shū)人長(zhǎng)久操此賤業(yè)的。

一百十一、或者用更不好聽(tīng)的話(huà)說(shuō),就是讀書(shū)人在那里擺譜兒。

一百十二、讀書(shū)人要自己標(biāo)出相當(dāng)于句號(hào)的句讀。

一百十三、亂世或者易代之際,對(duì)古代讀書(shū)人來(lái)說(shuō),出處進(jìn)退都是難事。

一百十四、圣人云‘賢賢易色’,咱們讀書(shū)人舉業(yè)為重,女色最臟最壞,斷乎沾不得!

一百十五、中國(guó)自古就有“學(xué)成文武藝,貨與帝王家”的傳統(tǒng),那時(shí)的讀書(shū)人想要出人頭地、報(bào)效家國(guó),路徑有且只有一條——一朝成名入仕為官。

一百十六、那種感覺(jué)就像小學(xué)生抄作業(yè)被老師抓到了!不僅被抓到了而且還抄錯(cuò)了!作為一個(gè)讀書(shū)人,尊嚴(yán)已被踐踏在腳下了……

一百十七、熊希齡本是讀書(shū)人,不齒于辨駁,又生性淡泊,所以引咎辭職,成了熊希齡的一塊心病。

一百十八、在這個(gè)世界,書(shū)圣王羲之早已成就圣人之位,所做《蘭亭序》,《十七帖》更早已被尊為人族之圣文!其用筆圓轉(zhuǎn)流利,風(fēng)格研美,乃是讀書(shū)人們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。

一百十九、讀書(shū)人,不懂就不懂,不懂裝懂,又非得再人前賣(mài)弄最可恥。

一百二十、讀書(shū)人不言怪力亂神,對(duì)玄門(mén)怪論自然敬謝不敏,可是無(wú)論楊業(yè)怎樣推脫,老道都是找各種理由厚著臉皮賴(lài)在楊業(yè)身邊不肯走。