一、我們常常執(zhí)于一偏之見(jiàn)，把心靈之眼的焦距，調(diào)在某種類(lèi)型的事物上，于是我們的心版之上，久而久之，便只能容下特定類(lèi)型的事物，逐漸失去涵攝的能力，我們的心靈之眼，亦失去了能遠(yuǎn)能、能上能下的彈性視野了。簡(jiǎn)媜

二、這是我的一偏之見(jiàn),你愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng).

三、“每個(gè)民族都有自己的一偏之見(jiàn),所以文化往往在偏見(jiàn)中成長(zhǎng)。

四、是人生邊緣上的隨筆,痛快的一偏之見(jiàn)。

五、因而,對(duì)于學(xué)術(shù)上的“一偏之見(jiàn)”、“相反之論”,應(yīng)兼容并舉。

六、天下事千變?nèi)f化，其端無(wú)窮。故世之苦讀書(shū)者，往往遇事有執(zhí)泥處，而經(jīng)歷事故多者，又每逢是圓融而無(wú)定見(jiàn)，此皆一偏之見(jiàn)。朕則謂當(dāng)讀書(shū)時(shí)，須要體認(rèn)世務(wù)，而應(yīng)事時(shí)，又當(dāng)據(jù)書(shū)理而審其事宜。如此方免二者之弊。

七、故世之苦讀書(shū)者，往往遇事有執(zhí)泥處，而經(jīng)歷事故多者，又每逐事圖融而無(wú)定見(jiàn)，此皆一偏之見(jiàn)。

八、并不是一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),而是強(qiáng)化肯定的夸大說(shuō)法,也是昧于現(xiàn)實(shí)的一偏之見(jiàn)。

九、只有寬待學(xué)生,才能全面、客觀(guān)、公正評(píng)價(jià)學(xué)生,對(duì)其表?yè)P(yáng)或者批評(píng)不會(huì)出現(xiàn)“一偏之見(jiàn),一偏之論”。