1、外國的技術(shù),我們可以采取“拿來主義”,他山之石。

2、不加分辨的拿來主義導(dǎo)致社區(qū)組團(tuán)建設(shè)缺乏、個性和美感等。

3、尤其是拉丁舞的教學(xué)，大多都是拿來主義，缺乏對教學(xué)方法的思考與探索。

4、在所有的規(guī)范下，還有一些不規(guī)范的“拿來主義”，這方面的共識和規(guī)定還未達(dá)成，很多情況下，作為數(shù)據(jù)源的大公司并不能或者不想他們的信息被每個人看到。

5、魯迅的拿來主義精神是為了綜合提升文化，尼采對文化的態(tài)度也是提倡綜合。

5、高考升學(xué)網(wǎng)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!

6、他們不總是拿來主義，他們能掌握并綜合利用，最終會得出與眾不同、獨(dú)一無二的東西來。

7、本文對“拿來主義”一詞老話新說。

8、面對好萊塢越演愈烈的“拿來主義”的形勢，中國電影人，包括整個東亞的電影人應(yīng)該如何應(yīng)對，這成了現(xiàn)如今擺在我們面前的一個嚴(yán)峻的問題。

9、始終是用拿來主義的態(tài)度接受的。

10、藏族社會發(fā)展中，“拿來主義”方法的普適與共享、最快與最優(yōu)以及與保護(hù)性特點(diǎn)最有實際借鑒意義。

11、魯迅的“拿來主義”，仍是當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)最重要的方針和方法。

12、大多數(shù)XRF廠商奉行拿來主義，做的就是組裝貼個品牌的工作。

13、“拿來主義”的西式媒體素養(yǎng)教育理論在彎政治、經(jīng)濟(jì)與文化的環(huán)境中“水土不服”。其二、實踐中的困境。

14、中國對其它文化的長處實行“拿來主義”的能力無與倫比。

15、打著文化創(chuàng)意的旗號,卻干著“拿來主義”的勾當(dāng),再一次讓我們的“山寨能力”在國際上丑名遠(yuǎn)播,這創(chuàng)新能力也真弱爆了。

16、成功的經(jīng)驗不一定自己去經(jīng)歷，問路才會不迷路�？焖俸鹊脚Ｄ蹋�不一定自己要去養(yǎng)牛，要采取拿來主義，要問要學(xué)，要學(xué)要問，才能真有學(xué)問。

17、鑒于后現(xiàn)代主義學(xué)生觀的極端化傾向，有必要對后現(xiàn)代主義學(xué)生觀持謹(jǐn)慎態(tài)度，堅決抵制盲目的“拿來主義”。

18、有很多種換皮膚的方法，把一些共享的其它燒錄卡皮膚的文件變成自己的皮膚文件。注：看來老外也懂得拿來主義，哈哈。

19、那么認(rèn)知上的局限必然在古代大拿們的中體現(xiàn)，所以對于先輩們的，要選擇的拿，如果盲目的去信仰，就變成了老周說的“拿來主義”，不分糟粕與精華。

20、這么看來,盡管廣州是如此世俗,廣州亦不盡高貴優(yōu)雅,但它的“拿來主義”成就了它兼容并蓄、廣采博收的特點(diǎn),這,恰是北京和上海的所需。