(1) 大哉，時之相生也！達者可與幾矣。

(2) 冰玉相生愧獨頑，可兒豪膽鎮(zhèn)心關(guān)。悲秋剩有桓宣武，雪涕重經(jīng)戰(zhàn)鳥山。

(3) 子曰：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多變，誰生吾哉！

(4) 名實相生，利用相成，是非相明，去就相安也。

(5) 五行的相生相克,本來都是從自然現(xiàn)象導引出來的,它的原始觀點并非唯心的胡謅。

(6) 郁達夫的舊詩,情文相生,真摯動人。

(7) 要記住哀樂相生的道理(相生造句 )，避免樂極生悲。

(8) 軍營，與責任相生；軍營，與退縮相克；軍營，與堅韌相伍；軍營，與無私相輔；軍營，與正直相成；軍營，與怯懦相侮。祝你未來的軍營生活精彩斑斕！

(9) 整天愁眉不展，自然生就苦臉。整日一臉怒氣，必定相生抱怨；樂觀和善，方可慈眉善目。愛在心田，方可笑顏滿面；每天微笑面對生活，讓快樂常伴吧！

(10) 并對中醫(yī)學說中利用五行的相生相克，促進人體機能的健康發(fā)展，達到延年益壽的目的起到了重要作用。

(11) 我們知道職業(yè)之間總有相生相克，可我們還是想避免極端。

(12) 武學之道，虛實相生。真正的的武學高手尋隙一擊，動地驚天。若是太在意招式間的繁復(fù)變化，少了一劍直破中宮的豪勇，反為不美。是以有時招數(shù)太過紛繁，變化太過復(fù)雜，卻還不及攻其一點，不涉其余。時未寒

(13) 重譯中誤譯是不可避免的，它們與重譯相伴相生。

(14) 求出了中間相生成反應(yīng)的級數(shù)、速度常數(shù)和活化能.

(15) 研究了重力場作用下有液相生成的鋁熱劑的燃燒特性。

(16) 賴煌根據(jù)時下混雜相生、相互歧異的詩歌傳統(tǒng)，提出應(yīng)將現(xiàn)代漢詩的傳統(tǒng)問題，放在其寄身的歷史語境中進行評判。

(17) 人生的真正安身立命之處,只能在哀樂相生的情懷中.

(18) 路兩旁是高大茂密的竹林，竹干粗細相雜，有的粗如碗口，有的細如筆桿，但都伸展著細長的枝葉，擠擠攘攘，爭相生長。

(19) 怎么可以要求所有的臣子都像一個娘胎里出來的呢。使用臣子也應(yīng)該是互為陰陽、相生相克，才能為一人所用。

(20) 很多的故事都是在季節(jié)與時間的磨合下悄然發(fā)生的，開始有了很多的后悔，對于過去的前愆和過往，也許某一時刻才懂得相生相惜，做過與沒做過，才懂得自己需要什么。

(21) 居安思危，常備不懈。小洞不補，大洞難堵。隱患潛伏，事故難除。安危相易，禍福相生。

(22) 陳凱歌說：“如果你的心是崎嶇的，那么你的人生也會崎嶇。”可見，生命的線條往往由我們自己夠了。智者善于在曲線和直線之間進行轉(zhuǎn)化�；�曲為直，磨人生不快；化直為曲，再掀一番激越。曲曲直直，相生相息。

(23) 你是釘我是板，情誼釘牢有板眼；你是針我是線，針過線過把手牽；你是米我是飯，相生不相煎；你是船我是帆，聽從幸運風的召喚。五一節(jié)，祝你幸福無邊！

(24) 再就是經(jīng)營黑白，所謂計白當黑，知白守黑，注意畫面黑白的安排處理及虛實相生的變化。

(25) 佛說，你跟我有緣。我說，我跟你無緣。佛說，物非物，花非花，你豈能參透？我說，事物相生相克，注定我與你無緣！二師兄你就死了這份心吧，阿彌陀佛，我不會帶你去吃肯德基的！

(26) 春來溫馨多，花開春意濃，春暖一江水，花潤你我心，春光無限好，百花競相妖，春雨滋無聲，萬物競相生，春分時節(jié)到，愿你帶福跑！

(27) 春天在寒冬中復(fù)活，堅強在困難中練成，信心在挫折里涌動，智慧在失敗里形成，禍福都是相依相生。復(fù)活節(jié)里，祝愿你復(fù)活未實現(xiàn)的，得到未擁有的，再走一步就和幸福拉手了。

(28) 有迷惘才有思考，有苦澀才有味道，有壓力才有目標，有疲憊睡眠才好，有失去才有得到，有辛苦才有富饒，人這輩子，苦樂相生，隨遇而安，開心就好！

(29) 闡述了自己對文字的孳乳、繁衍方式的認識，提出了文字生成的“母子相生說”。

(30) 既生強聲，既生殺音，天地間就有它一席之地。若無，以我殘生創(chuàng)存便是。前人能譜白晝之天，我為何不能撰個黑漆之天？何況黑白相對，晝夜相生。周夢

(31) 佛教文化與龍文化相生相長，構(gòu)成了黃龍溪獨特的自然人文景觀。

(32) 陸相生油理論的發(fā)展和勘探實踐的突破，使中國擺脫了貧油的困境。

(33) 藥分君臣，相輔相成，相生相克，畏者有十九，反者有十八。朝小誠

(34) 情感與，好比五行，相生相克，有，便2者皆存在，無，便一件不留。

(35) 植物能向環(huán)境中釋放化學物質(zhì)對另一植物產(chǎn)生影響，這就是植物間的相生相克現(xiàn)象。

(36) 五行的相生相克，是人體正常生理活動的基本條件。

(37) 曾先生說：辣甜咸苦是四主味，屬正；酸澀腥沖是四賓味，屬偏。偏不能勝正而賓為能奪主，主菜必以正味出之，而小菜則多偏味，是以好的筵席應(yīng)發(fā)正奇相生而始，正奇相克而終……徐國能

(38) 每種境狀之內(nèi)，都會有不同的苦悶。痛苦總與生命相生相息。只要知覺清醒，就能清楚地體味到它的百般滋味。周沖

(39) 正是這種魏晉“深情”，把中國詩學引向強調(diào)“神與物游”和“情景相生”的抒情道路，并深深地刻上了宇宙情懷的烙印。

(40) 游戲在三尺之局中融入了兵種、武將、天文和地理等數(shù)十種屬性，不同的屬性相克相生。

(41) 周易陰陽衡、五行相生相克原則為中國最樸素的辯證唯物。

(42) 東與西，多與少都并非魚和熊掌，這是我們理解的相生相克的自然法則，因為它既中庸又特異，正如我們自己以及周圍的世界。

(43) 正統(tǒng)的風水要遵偱五行相生又相克的基本原則.

(44) 氮源對于氣相生物滴濾床的凈化效果有顯著的影響.

(45) 它把人體的五臟分屬于五行，即肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。中醫(yī)就是利用五行相生、相克、相乘、相侮的關(guān)系來解釋五臟的病變和病變原因。

(46) 樹葉舒展開來，黃雀翩翩飛來覓食，黃水仙也朝天競相生長。

(47) 文化全球化和文化多樣性是全球化背景下文化發(fā)展的兩個維度，二者是辯證統(tǒng)一、相生相成的。

(48) 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

(49) 事實上，王夫之的詩學，以“情景相生，互藏其宅”為基礎(chǔ)和核心，以“超以象外”為審美效果。

(50) 這五種物質(zhì)存在相生相克的關(guān)系，并處于持續(xù)的運動變化之中。

(51) 此功法結(jié)合了中醫(yī)陰陽五行衡和奇正相生學說。

(52) 吸血鬼的愛情有著愛情中一切吸引我的東西，致死的激情，永恒的欲望，征服與被征服，施虐和受虐，與快感相生相伴的憂傷，在痛楚和迷狂中獲得的永生……我不知道誰能帶給我這樣的愛情。廖一梅

(53) 死亡之地,安危相易,福禍相生!危機與機遇并存,少年能否在那死亡之地,順利的生存?一切請看此卷!感言與通知。

(54) 迷墻、怪獸、保守者的功能和層次分明,讓危機與懸念相生又相克,環(huán)環(huán)緊扣。

(55) 奇正相生,我猜左邊這路雖然靠山壁,但是后面一定可以繞到正路上去。

(56) 其還相為宮之法,有以推見其為一陰一陽相繼之道,而非一上一下相生之謂也。

(57) 事物總是相克相生、相輔相成的,有生就有死,有進就有退,尤其是企業(yè)正處在轉(zhuǎn)軌變型的非常時期,退出通道的建立更顯必要。

(58) 你有沒有足以維持社會和生態(tài)衡的公眾素養(yǎng)?順便重溫一下“安危相易,禍福相生”這句古諺吧。

(59) 另一奇聞在于,如將一種無色、無味、無毒性的藥與之混合飲用后,兩種無毒之物,馬上相生相成,變成了奇絕天下的劇毒。

(60) 福禍相生,這在魔界也是亙古不滅的道理。

(61) “安危相易,福禍相生”,這是自然法則。

(62) 安危相易,禍福相生,否極泰來……在關(guān)愚謙這篇博文中,他發(fā)出了“救救我們的漢堡豫園吧”的吶喊。

(63) 且不說在長達十九年的宰相生涯里,權(quán)相李林甫已經(jīng)將前幾任留下的巨額府庫盈余揮霍得一干二凈,并且將吏治從朝廷到地方都敗壞得百孔千瘡。

(64) 奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!激水之疾,至于漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至于毀折者,節(jié)也。

(65) 無所不通,最深于五行書,以人之始年月日所值日辰枝干,相生相克相王斟酌,推人壽夭,貴賤,百不失一二。

(66) 在傳統(tǒng)文化中,五行相生相克為土克水,這從側(cè)面也可說明土質(zhì)決定水質(zhì)。

(67) 天地長久,天地之所以長且久者,以其不自生,故能長生,像武林雖然門派眾多,斗爭不斷,但卻動中求靜,從而息息相生。

(67) 高考升學網(wǎng)祝您造句快樂,天天向上!

(68) 五行相生之關(guān)系是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;五行相克之關(guān)系是金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

(69) 滾鉆爭裹,奇正相生,走轉(zhuǎn)擰翻,身隨步走,掌隨身變,行走如龍,回轉(zhuǎn)若猴,換勢似鷹,威猛如虎。

(70) “安危相易,福禍相生”,揭示的就是這個哲理。

(71) 寰宇之間，七行相生相克、轉(zhuǎn)化，衍生萬物；六合之內(nèi)，陰陽相輔相成、冥合，孕育一切。

(72) 我國古代即有博大精深的安全文化,所謂“安危相易,禍福相生,緩急相摩,聚散以成”“千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚”。

(73) 第一層是非真即假,非黑即白的二元對立觀,第二層是儒道的相生相待觀,即辯證觀,第三層是佛家的觀照,直接面對體驗,物我兩忘。

(74) 若能相生相成,恐怕真的就能造就一門爍古曠今的不世輕功,從此之后再也不可能有人超越!!文楓心念所至,臉上自然的流露出一絲明悟的神色,就依照這“柔”。

(75) 將為汝言其崖略:夫昭昭生于冥冥,有倫生于無形,精神生于道,形本生于精,而萬物以形相生。

(76) 眾人聞言,都恍然如悟:“原來如此啊,真是被他給撿到寶了,慧根啊?人之初,根相生,本性惡,天嫉之。

(77) 儒家之溫良恭讓、禮儀忠恕,道家之包羅萬有、萬物相生,佛家之慈悲戒定、慧澤眾生,在蔡先生筆下得到完美闡釋。

(78) 別人使用相生藥物活血化瘀,他卻另辟蹊徑,突破“十八反”的傳統(tǒng)配伍理念,反用大劑量的千年健、穿山甲等相克藥物破血清瘀、透骨拔毒。

(79) 話說霧露乾坤網(wǎng)此寶有相生相克之妙,霧露者,乃是真水,水能克火,故此隨即息滅,同時將萬只火鴉,盡數(shù)化去。

(80) 佛曰,福禍相依,禍福相生,福就是禍,禍就是福,夫人不必過分擔心,謎團到了該解開的時候自然會解開……

(81) 又有所謂太極生兩儀,兩儀生四相,四相生八卦,八卦而變六十四爻,從此周而復(fù)始變化無窮。

(82) 剎那間,浩然正氣激蕩,與此同時殺伐之氣沖霄漢,簡直有種撕裂九天的氣勢,楚楓與熊孩子完全被籠罩在這兩種本應(yīng)該相生相克,而今卻相合相融的兩種氣息中。

(83) 相生相成,那是必須了,根本沒有什么奇怪可言的!一切都有著落了,欣檸一下來了勁,“倏”。

(84) 因此在很大程度上,貧富差距突限與個稅制度失效是相因相生的。

(85) “安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”;“生于憂患,死于安樂”;“安危相易,禍福相生”。

(86) 從風水上來說,衛(wèi)生間五行屬,無力克火,水生木,木生火,五行相生,洗衣機擺放其中,可令家人倍感溫馨。

(87) 石陣塊塊相生,循環(huán)無端,首尾相應(yīng),隱顯莫測。

(88) 八卦掌以走為上,要求意如飄旗,氣似云行,滾鉆爭裹,動靜圓撐,剛?cè)嵯酀?奇正相生。

(89) 不過禍福相生,生死相倚,有莫大好處的地方也有著莫大的危險。

(90) 五行相生而生五行流再化次兵,定塵彩、提升塵彩淡濃境界,以馭控次兵行殺路線,有游附、削弧、拋刺、流圓、隨控五種攻襲路線。

(91) 這是你當年鑄劍時用的天杵,它與那劍相生相成,定有聯(lián)系,這個給你,你一定要找到它。

(92) 以上這些緣分中,相生相合的,則比較穩(wěn)定或長久,而刑沖克害的,則比較波動而短暫。

(93) 共一百零八式,每式叁個變化,奇正相生相克.

(94) 天人感應(yīng)就是天體信息對人體的影響,人體對天體運動的各種信息的感應(yīng),也是天地陰陽五行相生相克相制相化的根本關(guān)系。

(95) 意為虛，氣為實，意氣相合，虛實相生，若水善柔，似土生金，綿綿密密，剛剛強強。

(96) ‘無’與‘有’相生,‘難’與‘易’相成,那‘生’與‘死’豈不也是相存?

(97) 兩側(cè)不設(shè)院墻,以紅刺槐、枸橘、圓塔松等植物圍合而成,分內(nèi)外兩側(cè),一層面,無針刺,人可直接接觸,一層槐刺、枸橘刺相生,防止人任意攀爬。

(97) 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

(98) 每個空隙靈紋都是相沖,這時腦中恍然大悟,跳出相生相成的理念。

(99) 陰陽相生相克,仰觀吐曜,俯察含章,高卑定位,故兩儀生矣。

(100) 楊在葆擅長大草,筆卷風云,墨池龍騰;劉子楓偏愛行草,興之所適,得意忘形;喬榛鐘愛行楷,用筆雅靜,寓剛于柔;濮存昕獨鐘隸書,虛實相生,飄然欲飛。

(101) 可惜千百年后世人只顧一己之欲,爭名逐利,從而魔從心生,妖孽無處不在,邪道玄陰之氣大盛,神魔斗爭自此相生不息……

(102) 這碧水百花劍本是為女子所創(chuàng),故而身法劍招多講究前后呼應(yīng),相生相成,方能使出威力。

(103) 五行相生是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;五行相克是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

(104) 曰有無相生,不過動而靜,靜而動,出玄入牝,燮理陰陽也。

(105) 都聽清楚了,水生木,木克土這個五行之理大家都清楚,現(xiàn)在我給你們演示下相生相克,相輔相成之理。

(106) 春日里正是植物們競相生長的好季節(jié),無論在哪里,都是一番紅情綠意,繁花似錦的好春光。

(107) 奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之。

(108) 蜈蚣與蛇,可以說是毒物中的天敵,兩者相生相克,至于孰強孰弱,那就得看他們誰的毒性勝過對方,一般而言,彼此嗅到它們的氣味便是會尋隙而至……

(109) “有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,前后相隨”,事物有相反相成并向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的規(guī)律。

(110) 倘一味求滋潤,字面呆滯臃腫,神情不開;倘一味求焦渴,又強悍霸氣,使欣賞萌生疲憊;倘一味求清淡,“淡墨傷神”,滿紙浮薄相生,則風骨不立。

(111) 募捐活動開始時,該局黨委副記黎元福首先作了募捐活動動員,他激動地說,“安危相易,禍福相生。

(112) 道教文化區(qū)結(jié)合了道教“一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環(huán)繞、五行相生、六合寰宇、七日來復(fù)、八卦演易、九宮合中”的文化概念,依山而建。

(113) 當人生理想與家國情懷相激相蕩、相伴相生時,一定會耦合聚變,釋放出持久不息的能量。

(114) 歡迎廣大書友進入緣起緣滅之相克相生全文閱讀。

(115) 陰陽相生聚精華,水火相濟出圣藥,九朝貢膠集天、地、人之靈氣,為血肉有情之神品。

(116) 或曰不爭,或曰處下,或曰禍福相生。

(117) 可如今,祥子告訴他修煉與搏殺相生相成,修煉與血腥……

(118) 《易經(jīng)》開創(chuàng)了此項事業(yè)的先河,它以陰陽五行、相生相克相濟的辨證體系為理論依據(jù),去尋找事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律,其爻辭多含樸素的辯證原理。

(119) 華山派掌法,共一百零八式,每式三個變化,奇正相生相克。

(120) 所謂萬物相生相克,兵強則滅,木強則折。