(1) 民可，不可下。民惟邦本，本固邦寧。

(2) 在這些的基礎(chǔ)上才概括成“民惟邦本，本固邦寧”的經(jīng)典表述。

(3) 環(huán)保重拳本固邦寧民惟邦本我還沒(méi)有看清楚,2013年就過(guò)去了,霧霾遮住了我的眼睛。

(4) “民惟邦本,本固邦寧”出自《尚書(shū)·五子之歌》,闡述了我國(guó)傳統(tǒng)的執(zhí)政治國(guó):人民是國(guó)家的基石,只有鞏固國(guó)家的基石,國(guó)家才能安寧。

(5) “民惟邦本,本固邦寧”,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了讓人民生活更美好。

(6) “民惟邦本、本固邦寧”,理在政府工作報(bào)告中指出:政府工作的根本目的,是讓全體人民過(guò)上好日子。

(7) 正如理所言,“民惟邦本,本固邦寧”,社會(huì)保障體系的建設(shè)完善,是為了給百姓構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)后盾,提振消費(fèi)信心。

(8) 張維為中國(guó)人有“民惟邦本,本固邦寧”的古訓(xùn),這種民本主義觀念是中國(guó)人數(shù)千年治國(guó)理政的核心價(jià)值,也是一個(gè)可以操作的思路和經(jīng)驗(yàn)。

(9) 強(qiáng)調(diào),“民惟邦本,本固邦寧。

(10) ……顯然,光緒后期的這些言論,是與他早期的民惟邦本的有著內(nèi)在聯(lián)系的。

(11) “民惟邦本,本固邦寧”“民心似秤,民意如山”“得民心者得天下,逆民心者失天下”,這是一條亙古不變的歷史定律。

(12) 中國(guó)古代政治強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“水則載舟、水則覆舟”,告誡為政者必須體察民情、關(guān)注民生(造句 網(wǎng))。

(13) 早在杰斐遜或林肯誕生的幾千年前，就有一位中國(guó)圣賢寫(xiě)道："民可，不可下。民惟邦本，本固邦寧。"。

(14) 回顧歷史,我們發(fā)現(xiàn)與“官本位”并行不悖的是“民本”,如《尚書(shū)》中的“民惟邦本,本固邦寧”,孟子的“民為重,社稷次之,君為輕”等。

(15) “密切聯(lián)系群眾、凝聚社會(huì)共識(shí)”,凸顯著中國(guó)共產(chǎn)黨“執(zhí)政為民”的政治品格,浸潤(rùn)著中華民族“民惟邦本”的優(yōu)秀基因,也昭示著黨治國(guó)興邦的制勝之道。

(16) 在此次集體學(xué)習(xí)中,以古喻今,強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代主張民惟邦本、政得其民,禮法合治、德主刑輔,為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏等等。