(1) 老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。

(2) 爺再問(wèn)你,大道之行也,天下為公,人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),是為大同,對(duì)么?

(3) 故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú),廢疾者,皆有所養(yǎng)。

(4) 在撫養(yǎng)教育自己小輩時(shí)同樣對(duì)待與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩,做到人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子,使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

(5) 選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。

(6) 大盜之行也，天下皆偷，選材與寶，講信修盜，故人不偷親其親，不偷子其子，使貧有說(shuō)依，財(cái)有所用，富有所善，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所依。